tag:blogger.com,1999:blog-87741029982319871162024-03-21T15:45:00.525-07:00Revista AteologíaColectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-7800879392906611732017-03-26T15:09:00.003-07:002017-03-27T06:31:12.871-07:00Suníes contra chiíes: el gran juego, la gran mentira<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La división del islam entre chiíes y suníes es la mentira más voluminosa
del recién estrenado siglo XXI. La más sangrienta, y también la más
exitosa</span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt;"> Por ILYA TOPPER</span></span></span></span></span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt;"> 20-05-2015 </span></span></span></span></span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 10.0pt;">Yo he visto cosas que vosotros no creeríais: naves de ataque en llamas más allá de Orión. He visto rayos C brillar en la oscuridad. He visto a suníes y chiíes tomarse una cerveza juntos en una taberna de Bagdad. La división del islam entre chiíes y suníes es <b>la mentira más
voluminosa del recién estrenado siglo XXI</b>. <a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-05-19/el-isis-avanza-el-mapa-del-califato-global_811413/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">La más
sangrienta</span></b></a>, y también la más exitosa.<o:p> </o:p></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "times"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10pt;">Tan exitosa que hoy parece una verdad inapelable, eterna, base de cualquier
enfrentamiento al este de Beirut: </span><a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2014-10-18/combatir-sin-esperanza-en-las-calles-de-alepo-la-revolucion-se-acabo-perdimos_251829/" style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">las masacres en
Siria</span></b></a><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10pt;">, </span><a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-05-08/esta-es-la-guerrilla-que-golpea-al-estado-islamico-en-su-propia-capital_790065/" style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">la guerra en
Iraq</span></b></a><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10pt;">, las </span><a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-03-27/que-esta-pasando-en-yemen_743181/" style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">escaramuzas en
Yemen</span></b></a><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10pt;">, las tensiones en el Golfo Pérsico. </span><b style="color: #141414; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Al lector se
le entrega un molde de dos colores</b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10pt;">, verde clarito y verde oscuro, suníes y
chiíes, que pueda sobreponer al mapa del convulso Oriente Medio y todo queda
aclarado. Son suníes y chiíes, cómo no van a matarse. Los suníes creen que los
chiíes adoran al demonio, o casi, y los chiíes creen que los suníes son </span><b style="color: #141414; font-family: Arial; font-size: 10pt;">perros
traidores del Profeta</b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10pt;"> ¿verdad? Llevan matándose desde los tiempos
de Mahoma ¿no?</span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw2jcFcCK529RYRfRzDdUtjzWtaM1zx6PN5Tk5zG6VTLn_JrEwjTxxtaRgDNan8Oq1Qc-qJ_SW8CHEcsKugcb8ltpQLKs1lBp1sfWI6eMh6X2G_LWVA1C3qSkIHo3bdbs1ehnqkh0NTHo/s1600/Sectarian-war-SHIA-vs-SUNNI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw2jcFcCK529RYRfRzDdUtjzWtaM1zx6PN5Tk5zG6VTLn_JrEwjTxxtaRgDNan8Oq1Qc-qJ_SW8CHEcsKugcb8ltpQLKs1lBp1sfWI6eMh6X2G_LWVA1C3qSkIHo3bdbs1ehnqkh0NTHo/s400/Sectarian-war-SHIA-vs-SUNNI.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10pt;">No. </span><b style="color: #141414; font-family: Arial; font-size: 10pt;">La división</b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10pt;"> entre suníes y chiíes </span><b style="color: #141414; font-family: Arial; font-size: 10pt;">se inventó
en verano de 2003</b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10pt;">. Si alguien le hubiera dicho ese año a un ciudadano de
Bagdad que en una década dejaría de ser iraquí para convertirse en suní o en
chií, probablemente no se lo habría creído. Tal vez ni siquiera habría sabido
decir en cuál de las dos categorías acabaría metido.</span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Miren el mapa hoy. Irak: <b>milicias chiíes respaldadas por Irán</b> <a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-04-21/los-combatientes-extranjeros-empiezan-a-abandonar-el-estado-islamico_763371/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">combaten contra
el Estado Islámico</span></b></a> (ISIS), que es suní. Siria: Brigadas
suníes de todo matiz, desde el ISIS y el Frente al-Nusra (Al Qaeda) hasta
“moderados”, <a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-05-18/un-arma-de-doble-filo-eeuu-entrena-a-los-rebeldes-sirios_794893/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">contra el
régimen de Asad</span></b></a>, que es chií (más o menos ¿no?) y por eso recibe
apoyo de Irán. Yemen: Milicias huthíes, chiíes y por lo tanto respaldadas por
Irán, contra el régimen yemení, defendido por Arabia Saudí (suní). <b>La
gran divisoria religiosa</b>, suníes por un lado, chiíes por el otro, <b>ha
demediado Oriente</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Que todo esto sea falso, no importa. El Gran Juego no puede prestar
atención a esos detalles como si algo es verdad. La prensa a menudo tampoco.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Falso, sí. Quienes más tiempo llevan combatiendo contra el ISIS en
Irak son <a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2014-10-01/los-kurdos-se-rearman-en-el-bazar_220858/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">los peshmerga
kurdos</span></b></a>: suníes. En Siria, <b>la guerra del ISIS no se
dirige contra Asad</b>, sino contra los kurdos (suníes) y otras milicias
rebeldes, más o menos religiosas (tras cuatro años de guerra, <a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2013-08-19/y-al-qaeda-se-adueno-de-la-revolucion_18882/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">casi todos son
ya muy religiosos</span></b></a>, aunque sea por aparentar), milicias que usan
la bandera del islam (suní) contra Asad y su régimen, <b>pero ese régimen
no es chií</b> ni por asomo; es alauí. Cierto: desde hace siglos, es
hábito colocar a los alauíes en el cajón de “chiíes”. Es más cómodo y se ahorra
uno la ingrata tarea de tener que declararlos herejes, con sus consecuencias
políticas y sociales indeseables.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<h3>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
<b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Teherán, cervezas y minifaldas</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">En realidad, no existe ninguna semejanza entre la <a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-03-31/por-que-las-negociaciones-con-iran-pueden-transformar-el-mapa-global_749404/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">religión oficial
de Teherán</span></b></a> y la que practica la población siria que más
respalda a Bachar al Asad. El nombre de la <a href="http://msur.es/religiones/islam/alauies/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">fe alauí </span></b></a>se
supone que deriva de Alí, el yerno de Mahoma, al que los chiíes tienen en
especial estima, sí. Ahí se acaba lo que ambos tienen en común. La confesión
alauí, si bien considerada islam a efectos legales en Siria, no conoce ningún
rito, ninguna prohibición, no sigue a ningún líder religioso. En la teoría,
reconoce el Corán como libro santo y le atribuye un significado oculto, que
invalida el aparente. En la práctica, nadie conoce ese significado o nadie lo
ha divulgado jamás. A efectos cotidianos, <b>ser alauí significa ser
agnóstico</b> (o monoteísta no practicante). <b>Significa cervezas y
minifaldas</b> en el paseo marítimo de Latakía, en tiempos de paz. Si la
policía moral de Teherán se enterara...<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Decir que Irán apoya a Asad porque comparten la fe chií, es tan inteligente
como decir que Moscú respalda a Irán porque <b>Jomeini era un ferviente
discípulo de la Iglesia Ortodoxa</b>.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Consta, además, que <b>Asad</b> nunca ha buscado <i>chiitizar</i> la
fe alauí: <b>si algo ha hecho es </b><i>sunificarla</i>, por ejemplo
acudiendo a la mezquita en los días de fiesta, integrándose en las filas del
rezo; un rezo dirigido por un imam suní. No adoptó las ceremonias de la pequeña
minoría chií de Siria.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">¿Y Yemen? Los rebeldes huthíes, una aglomeración de tribus en la frontera
norte del país, lleva <a href="http://msur.es/focos/yemen/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">una década
combatiendo</span></b></a> contra el Gobierno. Casi igual de antiguos son
los <b>esfuerzos por pintar este conflicto como una guerra religiosa</b>:
los huthíes son zaidíes, una rama del islam chií que se diferencia de la iraní
en que sólo reconoce a cinco imames históricos, en lugar de los doce de los
'duodecimanos' persas.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Era fácil rebatir esa falacia: Alí Abdalá Saleh, presidente de Yemen desde
1978, también era zaidí, y también lo son varias tribus aliadas con el Gobierno
contra los huthíes. Desde que Saleh entregara, en 2012, el cetro a su
vicepresidente, Abd Rabuh Mansur Hadi, suní, es menos visible lo absurdo que es
colocar el molde suní-chií encima del mapa de Yemen. Y de repente <b>se ha
convertido en verdad incuestionable la propaganda</b> que los medios
oficiales difundieron durante años, sin que nadie se lo tomara en serio: que
los huthíes son unos peones cuyos hilos mueve Irán.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Ahora, alguien en alguna parte, quizás <b>no muy lejos de Washington
DC</b>, ha decidido que es verdad, y nadie se pregunta de qué manera Teherán ha
apoyado todo este tiempo a los huthíes. Si les estaba mandando armas y dinero,
y si era por telekinesis u otras vías. Establecida esa verdad pública, poco
sorprende que con los huthíes en el poder en Saná, tanto ellos como Teherán
hayan entrado al juego: ahora sí hay alianza.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<br />
<h3>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
<b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Dios es Todopoderoso… si hay suficiente petróleo</span></b></span></h3>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">La mentira funciona porque es útil para ambos bandos</span></b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">:
permite mover peones sobre una tabla de ajedrez geopolítico y aclarar
posiciones. El siglo XXI es el de las religiones, o eso va pareciendo, como el
XX fue el de los nacionalismos, y ya no sirve pegarles banderitas de colores
nacionales en la espalda a los muñecos del futbolín: Dios ha renacido y es
Todopoderoso. Si hay suficiente petróleo, claro.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Podemos fechar el nacimiento de la mentira suní-chií: verano 2003 en
Bagdad. <b>Paul Bremer</b>, tildado de “virrey de Iraq”, decide qué hacer
con <a href="http://msur.es/focos/iraq"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">un país sin liderazgo local</span></b></a>.
¿Convocar elecciones? ¡Dios no lo quiera! ¡Elecciones en Oriente Medio, habrase
visto! De manera que Bremer prohíbe el partido Baaz y establece un Consejo
Gubernamental en el que reparte el poder según cuotas religiosas y étnicas:
trece chiíes, cinco suníes (árabes), cinco kurdos (suníes), un turcomano, un
asirio (cristiano).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Era la vía perfecta para convertir una capital con larga tradición política
en un cuadrilátero de boxeos tribales. Porque <b>eso es lo que son suníes
y chiíes: denominaciones tribales</b>, no religiosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Sí: la diferencia teológica entre chiíes y suníes es cero. Literalmente
cero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">No existe una doctrina chií frente a una doctrina suní del islam. En primer
lugar, <b>porque no existe una doctrina suní</b>. El discurso de un imam
oficial de una mezquita (suní) de Marruecos, el del <a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-04-27/mientras-el-mundo-miraba-a-ucrania-el-isis-extendia-sus-tentaculos-en-chechenia_778074/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">telepredicador
yihadista</span></b></a> (suní según asegura) que se vende en la puerta, y
la práctica religiosa del campesino que pasa por delante (suní según le dicen),
tienen menos en común que el Papa con Lutero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Lo que sí hay es una <a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-01-10/respetando-a-los-canibales-europa-es-complice-del-fundamentalismo-islamico_619350/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">convergencia de
los fundamentalismos islámicos</span></b></a>, llámense chií o suní, hacia una
práctica común. Teólogos de Teherán y El Cairo coinciden hasta en los centímetros
de la piel que una mujer puede mostrar en público sin ser tildada de
puta. <b>Busquen en los discursos de Ahmadineyad y de Mohamed Mursi diez
diferencias</b> respecto a moral pública, aborto, homosexualidad, alcohol,
caricaturas, poligamia, soltería; les augura una ardua tarea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Teóricamente, una corriente teológica musulmana podría, sin salirse de los
Escritos, declarar lícito el alcohol, establecer el límite de la decencia
femenina en el <i>top-less</i>, abolir la poligamia, respaldar la libertad
de apostasía y <b>admitir el matrimonio homosexual</b>. Pero no ha
ocurrido. Hay un enorme consenso de interpretación entre teólogos suníes y
chiíes; sus valoraciones divergentes de las colecciones de <i>hadith</i>,
los dichos del profeta Mahoma, no bastan para fundamentar versiones distintas
de la jurisprudencia islámica; la <i>sharia</i> es común a ambos. La
oración es la misma. Si bien en regiones con colectivos chiíes y suníes, como
Iraq o Yemen, era habitual que cada grupo tuviera sus propias mezquitas, igual
de común era rezar juntos.<o:p></o:p></span></div>
<h3>
<b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Si el ISIS supiera algo del islam…</span></b></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Hoy circulan tantas leyendas urbanas que cabe repetir: no es cierto que los
suníes consideren herejes a los chiíes o viceversa; quien no reconoce la <b>validez
de ambas corrientes no puede llamarse musulmán</b>. No es cierto que los chiíes
consideren a Alí su profeta, en lugar de Mahoma. No es cierto que los suníes
nieguen la legitimidad de Alí como cuarto sucesor (califa) de Mahoma. Basta con
darse una vuelta por las mezquitas otomanas (suníes) de Estambul: exhiben los
nombres no sólo de los cuatro califas, sino también, en igual caligrafía, la de
los dos hijos de Alí, Hasan y Husein, tan “venerados por los chiíes”. <b>Venerados
por el islam, punto</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Al aprender en el colegio la historia (es decir la leyenda) del siglo VII,
los niños suníes memorizan la disyuntiva de los musulmanes de la época:
“Nuestros corazones están con Alí y nuestras espadas con Muawía”, su adversario
victorioso. Millones de suníes se llaman Alí o Husein, harto difícil es
encontrar a alguien de nombre Muawía. Nobles y reyes (como la dinastía
marroquí) en todo el mundo “suní” revindican ser descendientes del Profeta, por
supuesto a través de la familia considerada fundadora del bando chií.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">¿Y la doctrina mesiánica de aguardar el Último Imam, tan característica de
los chiíes (reconocida por la Constitución iraní)? Sí, pero a los suníes, ese
mesianismo se les da hasta mejor; véase la guerra del Mahdi sudanesa
(1881-1899), o la revuelta de 1979 en La Meca. (<b>Si los del ISIS supieran
algo del islam popular</b>, en lugar de basar su doctrina en el orientalismo
europeo, habrían proclamado un Mahdi en vez de un califa).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Donde hay diferencias es en la práctica de ciertos festivos, especialmente
en las espectaculares -y sangrientas- celebraciones chiíes de la Ashura que
rememoran la muerte de Husein, hijo de Alí, en la batalla de Kerbala (año
680). <b>Marcan una enorme diferencia visual frente a las sociedades
suníes</b>. Visual. Pocos se acuerdan hoy de que en el Magreb (suní), la Ashura
también se celebra. Y, si bien en Marruecos los entendidos aseguran que no
tiene que ver con la batalla, sino que expresa un vínculo de amistad con los
judíos, en Túnez, donde se visitan ese día los cementerios y las mujeres se
maquillan en señal de duelo, no lo tienen tan claro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Derivar de la fiesta de Ashura un enfrentamiento religioso y político entre
chiíes y suníes es tan racional como <b>explicar las guerras napoleónicas</b> y
el sitio de Zaragoza <b>con el hecho de que los católicos franceses no
usan capirote</b> ni cargan vírgenes durante la Semana Santa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">No, ni Napoleón se interesó por capirotes, ni Jomeini y Sadam Husein se
bombardearon por la Ashura. <a href="http://msur.es/focos/iraq"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">Su cruel guerra
de 1980 a 1988</span></b></a> se libraba entre los Estados de Irak e
Irán, <b>entre sus pretensiones nacionales, no entre ramas teológicas</b>.
Las tropas iraquíes que invadieron Irán eran chiíes en gran parte. Los únicos
iraquíes que se pasaron al enemigo y permitieron una contraofensiva iraní eran
kurdos suníes. A los soldados les habría sorprendido mucho que alguien les
hablase de teología.<o:p></o:p></span></div>
<h3>
<b><span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Cuando en Oriente Medio se moría por ideologías</span></b></h3>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Porque así era la sociedad llamada árabe en la segunda mitad del siglo XX.
En los 50, en Bagdad había huelgas, manifestaciones, conjuras, tiros en plena
calle… entre cuatro grandes bloques: <b>comunistas, nacionalistas,
baazistas y liberales</b>. Corrientes ideológicas a las que uno se afiliaba. En
esa época, los ciudadanos de Oriente Medio elegían por qué ideas querían morir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Hoy no se elige nada. Hoy se nace en una tribu con nombre divino, decretada
por Paul Bremer en 2003 para compartimentar la sociedad de lo que <a href="http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-04-16/el-estado-islamico-resucita-a-la-antigua-guardia-de-sadam_760635/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">llevaba muchas
décadas siendo una nación</span></b></a>. La prensa ayudó, hablando de jeques y
dirigentes tribales, confundiendo el Irak del siglo XXI con un <i>remake</i> de
Lawrence de Arabia. Luego hubo que lanzar una marea de analistas de certificada
oposición a Washington y a toda guerra imperialista, para explicarle al mundo
que “la democracia no se puede exportar” y que <b>los musulmanes no la
necesitan porque son más felices sin ella</b>. “Democracia” llamaron ellos al
sistema tribal-confesional impuesto a Irak para destruirlo. Si los diccionarios
tuviesen alma, se suicidarían.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Así nacieron lo que luego se dio en llamar “partidos” iraquíes: milicias
pagadas por los cabecillas del Consejo para mantener su cuota de poder asignada
por el dios norteamericano. Milicias que se dedicaron a delimitar sus
territorios y a pasar a cuchillo todo aquel en cuyo carné figurase un apellido
enemigo. Tampoco en esto hubo diferencias entre suníes y chiíes. En comparación
con los <a href="http://msur.es/2012/03/17/bagdad-muertos-gays/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">métodos que los
escuadrones de exterminio</span></b></a><b> de Bagdad</b>, chiíes y con el
visto bueno tácito del Gobierno, <b>usaron contra los gais y lesbianas de
la ciudad</b>, las ejecuciones del ISIS, eso de precipitar a la gente de una
torre, se podrían describir como humanitarias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Pero ya nada de esto importa. El diseño ha funcionado, se ha conseguido
revestir la mentira de tanta sangre que al final ha tomado forma
material. <b>Arabia Saudí y el Golfo, yihadistas e ISIS, contra Irán</b>,
el Hizbulá libanés, el Gobierno de Irak y una guerrilla huthí. Bandos marcados
a fuego, usted morirá por quien nosotros decidimos porque usted ha nacido bajo
nuestra bandera. ¿Elegir causa? ¿Defender una idea? ¿Democracia, derechos
individuales? Usted es del siglo pasado, ¿verdad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">No, no. Aquí se combate por ser suní o chií, y lo mejor es que no importa
quien gane, no importa en absoluto, porque la teocracia diseñada por un bando y
el otro es exactamente la misma, con lo cual <b>Dios ganará siempre, Dios
y sus sicarios</b>. El mundo que saldrá de ese <a href="http://msur.es/2012/08/23/topper-nombre-arabia/"><b><span style="color: #1573a9; text-decoration: none;">Gran Juego</span></b></a> del
futbolín regado de sangre ya se ha decidido, Teherán o Riad, chador o burka,
horca o decapitación, usted no se dará cuenta de la diferencia.<o:p></o:p></span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>DE</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Normale Tabelle";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:Cambria;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Cambria;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="color: #141414; font-family: "arial"; font-size: 10.0pt;">Ahora el único trabajo que queda por hacer es triturar
entre las dos ruedas de molino a quienes pensaban distinto. A esos de
antes, <b>que creían en cosas como dar su vida por una idea</b>, por la
democracia, esos que, si habían conseguido evitar la cárcel y tortura de la
policía secreta de Sadam o del Sah, <b>gustaban de darse un paseo en
parejita</b> a orillas del Tigris y tomarse una cerveza de malteado
iraquí. Claro, eso fue antes de que ardieran los naves de ataque más allá de
Orión, antes de Bagdad, 2003.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</span>Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-7498697538763124872017-03-19T04:28:00.004-07:002017-03-19T05:22:23.686-07:00Josef Tiso: El Monseñor olvidado de Hitler<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">El análisis de la historia de la II Guerra Mundial no deja de sorprendernos, no sólo por los horrores de la misma sino por el nivel de encubrimiento de algunos de sus responsables. Como es el caso de Aloysius Stepinac arzobispo de Zagreb (1937-60), quien colaboró con los Ustasha de Croacia en las masacres de serbios ortodoxos (800,000). El gobierno Yugoslavo de Tito lo juzgó y lo condenó a 14 años de prisión y después lo liberó. El Papa Pío XII lo nombró Cardenal por sus excelentes servicios a la Iglesia y el Papa Juan Pablo II lo declaró Beato creando el rechazo de los serbios sobrevivientes del Holocausto de Ante Pavelic.</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">El caso más notorio de encubrimiento histórico es el de monseñor Josef Tiso, presidente de Eslovaquia entre los años 1939-45. La vida y obra del sacerdote católico nos la describe muy bien documentada el historiador Alemán Karleinz Deschner en su obra “La Política de los Papas del siglo XX” en el Vol. II. El Vaticano abogaba por una desmembración de la República Checoslovaca a la cual consideraba muy socialista; por ello siempre apoyó al Partido Popular Eslovaco liderado por el sacerdote Hlinka y a partir de 1938 por Tiso. Al ser Tiso nombrado primer ministro de Eslovaquia en 1939, de inmediato proclamó la independencia de Eslovaquia, por lo cual fue destituido y tuvo que irse al exilio; a los brazos de Hitler. Con el apoyo de Hitler, Josef Tiso regresó triunfante a Eslovaquia como Presidente de un estado independiente, pero “títere” del gobierno Alemán.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp4eJlsX7_6hj5Qgsun5nbVdxL_c__XJcpsBQNb-_qpDTtN7TEdWcGk2e7C2uwauz93RPIzQ-b72VKfvaX0RBZRk8zYd8W4CkeMyGt938KBeSaKNRJcgjGL3uak469qGgs4xSLRxh6cIw/s1600/tiso-hitler.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp4eJlsX7_6hj5Qgsun5nbVdxL_c__XJcpsBQNb-_qpDTtN7TEdWcGk2e7C2uwauz93RPIzQ-b72VKfvaX0RBZRk8zYd8W4CkeMyGt938KBeSaKNRJcgjGL3uak469qGgs4xSLRxh6cIw/s400/tiso-hitler.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b>Tiso y Hitler</b></span></div>
<br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">El Papa Pío XII fue uno de los primeros en reconocer al nuevo gobierno de Tiso, mandándole un representante Diplomático y posteriormente recibiéndolo en el Vaticano. Pío XII le otorgó el título de Gentil-hombre papal y el título de Monseñor. Por su parte, Tiso proclamaba: “el catolicismo y el nacionalsocialismo tienen mucho en común y trabajan mano a mano por la mejora del mundo”. Tiso imitando a la Juventud Hitleriana, organizó la “Guardia de Hlinka” calcada a su homologa alemana.</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">Tiso promulgó una nueva constitución de corte “Clero-nazista”, donde un código hebreo legislaba la discriminación de los 80,000 judíos que tenía Eslovaquia en ese momento. Se suprimió de inmediato la libertad de opinión, de prensa y de expresión y también los partidos políticos y se atribuló a los ortodoxos, protestantes y judíos. A estos últimos se les prohibió tener propiedades inmobiliarias y se les confiscó las que tenían; el obispo católico Jan Vojtasac se apoderó de las propiedades de éstos en Betlanovice y Baldovice el 25 de marzo de 1942, según nos informa el historiador Carlo Falconi en su libro “El Silencio de Pío XII”. También no les permitían trabajar en puestos públicos ni ejercer ninguna carrera liberal. Tampoco podían participar en deportes y actos culturales. Fueron excluidos de las escuelas y las universidades y obligados llevar la estrella amarilla de David imitando a Pío IX en los ghetos judíos en los Estados Pontificios en el siglo XIX; también imitado por Hitler en el Tercer Reich.</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">Pero el culmen del antisemitismo católico de Tiso llegó en 1942, cuando deportó hacia los campos de concentración nazis a 60,000 judíos, para lo cual Tiso pagó a Hitler 500 marcos por cada uno para que fueran exterminados en los campos de Auschwitz. Mientras mandaba a los judíos al exterminio, Tiso manifestaba «por lo que concierne a la cuestión judía, algunos se preguntan si lo que estamos haciendo es cristiano y humanitario. Mi pregunta es ésta: “¿Es cristiano el que los eslovacos quieran liberarse de sus eternos enemigos, los judíos? El amor a nuestro prójimo es mandamiento de Dios. El amor a éste me obliga a eliminar todo cuanto quiera causar daño a mi prójimo». Es obvio que para Tiso los judíos no eran sus prójimos, pensamiento muy católico hasta ese momento.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibDpceI-RpUDjfZifsBjcTTgJMhFKAB4IUweFhbPHEmgLMvOXx6WJBe9q5ve3C87nakC6ps1f5svxTiIO58wcMlMyFTtnqmNhF-wTg4ULpdo4f2PJPNaeHnF1K1-tINQ6t9vxRZnLxu_Q/s1600/gobiernoTiso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibDpceI-RpUDjfZifsBjcTTgJMhFKAB4IUweFhbPHEmgLMvOXx6WJBe9q5ve3C87nakC6ps1f5svxTiIO58wcMlMyFTtnqmNhF-wTg4ULpdo4f2PJPNaeHnF1K1-tINQ6t9vxRZnLxu_Q/s400/gobiernoTiso.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;">Tiso (en el centro, sentado) en el Parlamento eslovaco bajo su dictadura</span></b></div>
<br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">Monseñor Tiso en pago a su mecenas Hitler, prestó su territorio a la división 14 del ejército alemán para la guerra de Polonia, y su buen “padrino” le dio a cambio 722 km2 de ganancias territoriales.</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">Josef Tiso mientras fue presidente de Eslovaquia, no dejó de ejercer su magisterio eclesiástico y daba misa con regularidad en su parroquia, al mismo tiempo que visitaba y alentaba a las tropas del frente este contra los Rusos. Esto lo hizo hasta los últimos momentos, pues el 27 de septiembre de 1944 dijo: “Eslovaquia resistirá al lado de las potencias del eje hasta la victoria final”. Y más tarde manifestó con emoción “Sólo Alemania, como portaestandarte de las ideas sociales más progresistas, es capaz de satisfacer las aspiraciones sociales de todas las naciones”.</span><br />
<br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">Algo importante para destacar del Gentil-hombre del Papa, Tiso, es que puso a disposición de Hitler sus tres divisiones de 50,000 hombres cuando Alemania invadió la URSS, poniendo en más evidencia cómo un supuesto subordinado del Papa tomaba partido por el eje, obviando la supuesta neutralidad Vaticana.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLnoBJgEzdySYtbsIpTs2eZFZoy5LWQTwoFb_tBL_gDuYbDdwaxswNoyZ661TdPa785LwAHSUs2WCmB1MSmDBkmhOb0xhgc8Th0gBmIoGq2-XpLb4_ruzfVgQ59QFL5W-Av10RRF7OJBw/s1600/jozef+tiso+31+okto%25CC%2581bra+1944.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLnoBJgEzdySYtbsIpTs2eZFZoy5LWQTwoFb_tBL_gDuYbDdwaxswNoyZ661TdPa785LwAHSUs2WCmB1MSmDBkmhOb0xhgc8Th0gBmIoGq2-XpLb4_ruzfVgQ59QFL5W-Av10RRF7OJBw/s400/jozef+tiso+31+okto%25CC%2581bra+1944.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; text-align: start;"><b><span style="font-size: xx-small;">Tiso condecorando a soldados de las SS que aplastaron el alzamiento antifascista de 1944</span></b></span></div>
<br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">Para algunos historiadores el Vaticano se mantuvo ajeno a los atropellos del régimen de Monseñor Tiso, pero la pasividad de Pío XII fue su mayor complicidad. Esta pasividad provocaba no pocas contradicciones dentro del alto clero católico cercano al Papado. El historiador Alemán Hans Jacob Stehle ha expuesto una carta muy reveladora fechada en 1942 por monseñor Domenico Tardini, quien fue secretario de estado de Juan XXIII. La carta en lo medular dice lo siguiente “Podemos entender que la Santa Sede no esté en condiciones de influir sobre Hitler, pero ¿quién puede comprender que no sea capaz de detener a un sacerdote?”. Sin embargo, “la situación eclesiástica era normal en la república de Eslovaquia, precedida por el sacerdote católico J. Tiso”, informaba el Manual de Historia de la Iglesia en su edición de 1970.(Deschner) </span><br />
<span style="background-color: white;"><br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" /></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">El Gentil-hombre del Papa, cuando los soviéticos invadieron Eslovaquia en 1945, quiso huir a Austria, pero fue intersectado, encarcelado y llevado a juicio por el nuevo Gobierno de Checoslovaquia. En 1947 fue declarado culpable y sentenciado a la horca. Por más que el Vaticano pidió clemencia, el presidente Checo no cedió y fue ahorcado en 1947.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHDEMPANIzNEwteVvQ6PnGhOYqa8SkIuAHGDs9RLelu2Xz3nLq6Dm9XFkKCXUj4pd0Gf65nmcC7s-JFjSJdowS8puTyBCRXDNwaOKq5UaKb-JZXYdN8IVPX123yiZ3RRdXQMAD1teP2Y/s1600/tisoJuicio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHDEMPANIzNEwteVvQ6PnGhOYqa8SkIuAHGDs9RLelu2Xz3nLq6Dm9XFkKCXUj4pd0Gf65nmcC7s-JFjSJdowS8puTyBCRXDNwaOKq5UaKb-JZXYdN8IVPX123yiZ3RRdXQMAD1teP2Y/s400/tisoJuicio.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;">Tiso (izquierda) durante su juicio en la postguerra que el condenó a muerte</span></b></div>
<br style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , sans-serif; font-size: 14px;">Cada vez es más obvio al revelar estos acostumbrados encubrimientos históricos de la Iglesia Católica, de qué lado estaba en la II Guerra Mundial. Pero también es notable su destreza, que aún perdiendo la guerra con su aliado natural ideológico Hitler, haya ganado la Paz y sin el menor ápice de remordimiento, rehuyendo el juicio de la historia y sobre todo, los juicios de Nuremberg. Pero no entendemos la soberbia de quien se autoproclama Santa, al no ver las causas reales de por qué los templos católicos de Europa cada vez están más vacíos de creyentes y llenos si…pero del eco de la culpa y la impunidad.</span>Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-27977353218034464842017-03-10T15:59:00.000-08:002017-03-10T15:59:02.474-08:00La jerarquía de la Iglesia Católica y los abusos sexuales a niño/as<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-cuAnDqxwVFMt6gXsYbEVdlUGhUGNDPRn0h1QVqySQl4SqY9EaQfKKHsPHBQ4LnCaSgXe6K7WcA9v_CWfK_KA4DWCUr6XuYc-xLQIgGOVpeKmLblNTYqXlQIWDUVqbhYDRQJj_cXX5VM/s1600/__ateologia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-cuAnDqxwVFMt6gXsYbEVdlUGhUGNDPRn0h1QVqySQl4SqY9EaQfKKHsPHBQ4LnCaSgXe6K7WcA9v_CWfK_KA4DWCUr6XuYc-xLQIgGOVpeKmLblNTYqXlQIWDUVqbhYDRQJj_cXX5VM/s400/__ateologia.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>No sólo los sacerdotes: La jerarquía de la Iglesia Católica y los abusos sexuales a niño/as</b></span></div>
<br />Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-80362501728756119192017-03-04T04:54:00.002-08:002017-03-04T05:34:54.317-08:00Matar el indio dentro del niño: La Iglesia católica y el genocidio contra los aborígenes canadienses<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdk5LWK9DTnjeWoWmEwLrl533HwMhtDnY2dA4_Pm-IQ1sd12heen2LIznUifFebE496ybazXYASn8UMg-XQEVc5a0q4rP1pmAZgWeqGSL5r2nwiiG1Q5WsKzVJ5BR6z2FkJryrigCUQ5s/s1600/shakles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdk5LWK9DTnjeWoWmEwLrl533HwMhtDnY2dA4_Pm-IQ1sd12heen2LIznUifFebE496ybazXYASn8UMg-XQEVc5a0q4rP1pmAZgWeqGSL5r2nwiiG1Q5WsKzVJ5BR6z2FkJryrigCUQ5s/s320/shakles.jpg" width="0" /></a></div>
<h2>
A modo de presentación</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
La participación activa de la Iglesia Católica en la destrucción de las culturas aborígenes en América del Norte es un tema tan siniestro como desconocido en el mundo de habla hispana. El salvajismo de los medios utilizados, los beneficios económicos obtenidos por el clero, el papel de las instituciones educativas clericales y la resistencia del Vaticano a admitir su papel en lo que el gobierno canadiense ha calificado de "Genocidio cultural", nos ha llevado a traducir y publicar este texto a pesar de su longitud (que no es más que un resumen de un informe mucho más detallado). Tras una larga lucha para exigir que se reconociese el horror sufrido por los pueblos indígenas, el gobierno de Canadá finalmente puso en marcha una Comisión que documentó en <a href="http://www.trc.ca/websites/trcinstitution/File/2015/Findings/Exec_Summary_2015_05_31_web_o.pdf">un informe</a> todo aquello que se había ocultado hasta entonces.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Como era de esperar, la Iglesia católica se negó a reconocer su culpa, a pesar de <a href="http://www.catholicherald.co.uk/news/2015/06/04/canadian-commission-insists-pope-apologise-for-abusive-residential-schools/">las peticiones</a> de la Comisión gubernamental de que el Papa se disculpara públicamente por el papel de la Iglesia. La jerarquía eclesiástica canadiense se negó a disculparse por el régimen de terror al que había sometido a las nuevas generaciones aborígenes, <a href="https://www.thestar.com/news/canada/2015/06/04/stephen-harper-must-invite-pope-to-apologize-for-aboriginal-abuse-tim-harper.html">a diferencia del resto de Iglesias</a>. Este negacionismo clerical, unido a las dimensiones que alcanzó el escándalo tras descubrirse que la Iglesia católica <a href="http://www.cbc.ca/news/indigenous/catholic-church-withholding-millions-from-victims-alleges-government-1.2542363">había estado robando sistemáticamente a los niños indígenas encerrados en sus escuelas</a> y que <a href="http://www.mysecretatheistblog.com/2015/06/first-nations-childrens-deaths-in.html">la proporción del número de niños indígenas muertos en sus escuelas era similar al de los soldados canadienses muertos en la Segunda Guerra Mundial</a>, desenmascararon la codicia, falta des escrúpulos y salvajismo de la Iglesia. El gobierno canadiense, cómplice en estos crímenes, aceptó hacerse cargo de pagar la mayor parte de las reparaciones a las víctimas, pero exigió que, al menos, el Papa se disculpase públicamente, algo que finalmente tuvo lugar.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHA3H5nrENhVds_DUXEMGMId-ccnl4pMJugfroli2fgpUpGmWaqNgC8WPUtFTuwGvL9jPZXJbIO5dfLBppJT4f2LqzyzOz_IX3HJrMc5dopIRUdu0UB9u2CtuW7RRMTBaBmC-cSgMuSSI/s1600/Bildschirmfoto+2017-03-04+um+09.16.25.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHA3H5nrENhVds_DUXEMGMId-ccnl4pMJugfroli2fgpUpGmWaqNgC8WPUtFTuwGvL9jPZXJbIO5dfLBppJT4f2LqzyzOz_IX3HJrMc5dopIRUdu0UB9u2CtuW7RRMTBaBmC-cSgMuSSI/s320/Bildschirmfoto+2017-03-04+um+09.16.25.png" width="304" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">Para la Iglesia, sus instituciones educativas y de "caridad" han sido siempre una fuente de ingresos. En Canadá, una de ellas era quedarse con el dinero del estado para los niños indígenas (<a href="http://www.cbc.ca/news/indigenous/catholic-church-withholding-millions-from-victims-alleges-government-1.2542363">Fuente</a>)</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
De esta forma, el clero canadiense no tiene que hacerse cargo de sus salvajadas gracias a una disculpa arrancada por la fuerza, <a href="https://www.theguardian.com/world/2011/jul/20/irish-prime-minister-attacks-vatican">una situación similar a la que ha tenido lugar en Irlanda</a> tras descubrirse los horrores del clero bajo <a href="https://www.theguardian.com/world/2009/may/20/irish-catholic-schools-child-abuse-claims">el sistema clerical puesto en marcha por el gobierno nacionalista irlandés</a> tras independizarse de Londres y <a href="https://www.theguardian.com/world/2009/nov/26/ireland-church-sex-abuse">apoyado por el aparato del estado</a>. En Irlanda, como en Canadá, la Iglesia explotó económicamente a quienes habían sido bajo su cuidado por el estado, lo que incluyó <a href="http://americablog.com/2013/02/magdalen-laundries-catholic-ireland-irish-apology.html">el trabajo esclavo de 30.000 mujeres</a>, algo que <a href="http://www.independent.ie/irish-news/un-demands-that-pope-launches-investigation-into-magdalene-laundries-29984197.html">fue denunciado por la ONU</a>. Y cuando el gobierno puso en marcha una comisión para investigar los abusos en las instituciones catitativas clerivcales, el Vaticano presionó al gobierno para obtener inmunidad para los culpables, <a href="http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/vaticancityandholysee/7489455/Popes-apology-You-have-suffered-grievously-and-I-am-truly-sorry.html">como destapó Wikileaks</a>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
El Vaticano alcanzó sus objetivos: <a href="http://www.irishtimes.com/news/social-affairs/religion-and-beliefs/clerical-sex-abuse-scandal-has-led-to-few-convictions-1.2768746">no se ha perseguido a los culpables de los abusos en Irlanda</a> (continuando así la <a href="http://www.telegraph.co.uk/news/religion/6662086/Catholic-Church-in-Ireland-given-immunity-for-child-sexual-abuse-cover-up-report-says.html">práctica habitual en Irlanda hasta descubrirse el escándalo</a>) y sus instituciones "caritativas" <a href="http://www.irishcentral.com/news/outrage-as-magdalene-laundry-nuns-refuse-to-pay-victims-compensation-215807621-237764211">no tuvieron que pagar reparaciones a sus víctimas</a>, de lo que finalmente <a href="http://www.reuters.com/article/us-ireland-laundries-compensation-idUSBRE95P18420130626">se ha hecho cargo estado</a>.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilHuA3QXFkkQiUjycV_XGF2MmSIQbeAcanRhsGfs5rStq613SXtWRsO-iNS71fNdcVtTZoWIXudOCXZlA6GYD2RL8ZY35dpAl37L32MuFRR_tK8u4n3N-HKQgYfa4P0UxwqZSI3b3Lr-8/s1600/Bildschirmfoto+2017-03-04+um+09.23.13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilHuA3QXFkkQiUjycV_XGF2MmSIQbeAcanRhsGfs5rStq613SXtWRsO-iNS71fNdcVtTZoWIXudOCXZlA6GYD2RL8ZY35dpAl37L32MuFRR_tK8u4n3N-HKQgYfa4P0UxwqZSI3b3Lr-8/s320/Bildschirmfoto+2017-03-04+um+09.23.13.png" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">El Primer Ministro de Canadá exigiendo a la Iglesia Católica que se disculpe por su régimen de terror contra los niños indígenas (<a href="https://news.vice.com/article/justin-trudeau-says-the-pope-should-say-sorry-for-abuse-of-aboriginal-people-in-canada">Fuente</a>).</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Para evitar que el clero consiga que sus salvajadas caigan en el olvido, hemos decidido publicar <a href="http://www.whale.to/a/annett.html">este resumen</a> de un informe mucho más amplio sobre el infierno que sufrieron durante más de un siglos los niños aborígenes canadienses. Noam Chomsky ha dicho del autor de este informe, el antiguo sacerdote Kevin D. Arnett, que <b><i>"merece más el Premio Nobel de la Paz que muchos de los que lo han recibido en el pasado"</i></b>. Aunque el Premio Nobel nos parece que no es más que un instrumento de propaganda del imperialismo occidental, lo cierto es que la tarea de Arnett merece un reconocimiento a escala global por parte de quienes queremos combatimos la maquinaria genocida de la Iglesia.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Revista Ateología / Colectivo Editorial Amor y Rabia</b></div>
<div>
<b>Valladolid</b></div>
<h2>
Escondido en la historia: El Holocausto canadiense</h2>
<h3>
<i>A través del sistema canadiense de las "escuelas residenciales", las iglesias cristianas, junto con las autoridades del estado, el poder judicial, los médicos y la policía llevaron acabo una política de genocidio contra la población nativa.</i></h3>
<div>
por<b> Rev. Kevin D. Arnett</b></div>
<br />
El siguiente es un extracto publicado en la <b>Nexus Magazine</b> (Vol. 9, Número 2, febrero-marzo de 2002) del informe <a href="http://canadiangenocide.nativeweb.org/genocide.pdf"><b><i>"Hidden From History: The Canadian Holocaust - La historia no contada del genocidio de los pueblos aborígenes por parte de la Iglesia y el Estado en Canadá - Resumen de una investigación permanente e independiente sobre las escuelas residenciales de los nativos de Canadá"</i></b></a>.<br />
<br />
El informe ha sido publicado por <b><i>The Truth Commission into Genocide in Canada</i></b> (<i>Comisión por la Verdad sobre el Genocidio en Canada</i><b>)</b>, un organismo de investigación público que continúa el trabajo de tribunales anteriores sobre las escuelas residenciales nativas: <i><b>The Justice in the Valley Coalition's Inquiry into Crimes Against Aboriginal People</b></i>, reunida en Port Alberni, British Columbia, el 9 de Diciembre de 1994, y <b><i>The International Human Rights Association of American Minorities Tribunal into Canadian Residential Schools</i></b>, reunida en Vancouver, British Columbia entre el 12 y el 14 de Junio de 1998.<br />
<div>
<h3>
<span style="color: blue;">Introducción</span></h3>
</div>
<h5>
</h5>
<span class="notranslate">Jasper Joseph es un aborigen de sesenta y cuatro años de Port Hardy, Columbia Británica.</span> <span class="notranslate">Sus ojos todavía se llenan de lágrimas cuando recuerda a sus primos, asesinados con inyecciones letales por el personal del Hospital Indígena de Nanaimo en 1944.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate" style="font-weight: bold;"><i>Yo sólo tenía ocho años, y nos habían enviado desde la escuela residencial anglicana de Alert Bay hasta el Hospital Indígena de Nanaimo, el de la Iglesia Unida.</i></span><b> </b><span class="notranslate" style="font-weight: bold;"><i>Me mantuvieron aislado en una pequeña habitación allí por más de tres años, como si yo fuera una rata de laboratorio, alimentándome estas pastillas, dándome disparos que me enfermaron.</i></span><b> </b><span class="notranslate" style="font-weight: bold;"><i>Dos de mis primos hicieron un gran alboroto, gritando y luchando todo el tiempo, así que las enfermeras dieron dos inyecciones, y ambos murieron enseguida.</i></span><b> </b><span class="notranslate" style="font-weight: bold;"><i>Se hizo para silenciarlos.</i></span><b> </b><span class="notranslate"><i>(10 de noviembre de 2000)</i></span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">A diferencia de los alemanes de la posguerra, los canadienses todavía tenemos que reconocer, y arrepentirnos, del genocidio que infligimos a millones de personas conquistadas: los hombres, mujeres y niños aborígenes que fueron deliberadamente exterminados por nuestras iglesias y estados, racialmente supremacistas <b><i><span style="color: blue;">(término del mundo anglosajón que define a quienes defienden el racismo, AyR)</span></i></b>.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyNBMCXsiEOxhYOy1urr0MbPxbPy15YXx3GQNVDFo2_ersPfofW_UDRkkfyw5AalMuvQH8B-7Qg8UguJx0GP9BQWj00CqguAUEMRTkFvYynfotjgIF-sUnRCfGDdywL3TCw1Of7R0ZhEE/s1600/residential-schools.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyNBMCXsiEOxhYOy1urr0MbPxbPy15YXx3GQNVDFo2_ersPfofW_UDRkkfyw5AalMuvQH8B-7Qg8UguJx0GP9BQWj00CqguAUEMRTkFvYynfotjgIF-sUnRCfGDdywL3TCw1Of7R0ZhEE/s1600/residential-schools.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>El objetivo declarado de las Escuelas Residenciales de las Iglesias, que muchas veces no era solo literal: <i>"Matar el indio dentro del niño"</i></b></span></div>
<br />
<span class="notranslate">Ya en noviembre de 1907, la prensa canadiense estaba reconociendo que la tasa de mortalidad en las escuelas residenciales de los indios excedía el 50% (<a href="http://canadiangenocide.nativeweb.org/mort_rate_index.html">ver Apéndice, Artículos clave de la prensa</a>).</span> <span class="notranslate">Y, sin embargo, la realidad de tal masacre ha sido borrada de la memória pública y de la conciencia en Canadá durante las últimas décadas.</span> Es poco sorprendente que así sea, <span class="notranslate">p</span><span class="notranslate">orque esa historia oculta revela un sistema cuyo objetivo era destruir a la mayoría de los nativos mediante enfermedades, la reubicación forzosa y el asesinato, mientras que <b><i>"asimilaba"</i></b> a una minoría de colaboradores que fueron entrenados para servir al sistema genocida.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Esta historia de genocidio intencional implica al gobierno de Canada a todos los niveles, la <i>Policía Montada Real de Canadá (RCMP)</i>, las principales Iglesias, grandes empresas y la policía, médicos y jueces. a nivel local.</span> <span class="notranslate">La red de complicidad en esta máquina de matar fue, y sigue siendo, tan vasta que su ocultamiento ha requerido una campaña de encubrimiento igualmente elaborada que ha sido diseñada en los más altos niveles de poder en nuestro país;</span> u<span class="notranslate">n encubrimiento que continúa, sobre todo ahora que los testigos presenciales de los asesinatos y atrocidades en las escuelas residenciales nativas de la Iglesia han salido a la luz por primera vez.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Porque fueron las <b><i>"escuelas"</i></b> residenciales las que constituyeron los campos de la muerte del Holocausto canadiense, y dentro de sus muros casi la mitad de todos los niños aborígenes enviados por ley murieron o desaparecieron, según las propias estadísticas del gobierno.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Estas 50.000 víctimas han desaparecido, al igual que sus cadáveres - <b><i>"como si nunca hubiesen existido"</i></b>, según un superviviente.</span> <span class="notranslate">Pero sí existieron.</span> <span class="notranslate">Eran niños inocentes, y fueron asesinados mediante golpes y torturas y después de ser expuestos deliberadamente a la tuberculosis y otras enfermedades por empleados pagados de las iglesias y el gobierno, de acuerdo con un plan maestro de <b><i>"Solución Final"</i></b> ideado por el Departamento de Asuntos Indígenas y el Católicas y protestantes.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG9DkRX34QF9puAyymajBuU40d6JoIY3vdGLdLDHULv2hG8alaYzhoaoGdl1gxmd4WNvjq_UXdL7yXfEEnQOZrNg_E_2ROIhvrtBxCuOgXtQqS48dWqNdR2ZDa3r0Xe3lq9lo5JkXcmhw/s1600/residential.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG9DkRX34QF9puAyymajBuU40d6JoIY3vdGLdLDHULv2hG8alaYzhoaoGdl1gxmd4WNvjq_UXdL7yXfEEnQOZrNg_E_2ROIhvrtBxCuOgXtQqS48dWqNdR2ZDa3r0Xe3lq9lo5JkXcmhw/s400/residential.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">Niños indígenas encerrados en las escuelas residenciales clericales obligados a rezar.</span></b></div>
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Con el consentimiento oficial por homicidio que emanó de Ottawa, las iglesias responsables de aniquilar a los nativos en el terreno se sintieron envalentonados y lo suficientemente protegidos para declarar una guerra a gran escala contra los pueblos nativos no cristianos durante el siglo XX.</span><br />
<span class="notranslate">Las víctimas de esa guerra no fueron sólo los 50.000 niños muertos de las escuelas residenciales, sino los supervivientes, cuya condición social ha sido descrita hoy por los grupos de derechos humanos de las Naciones Unidas como la de <i><b>"un pueblo colonizado apenas al borde de la supervivencia, con todos los síntomas de una sociedad del tercer mundo" </b></i></span><span class="notranslate">(12 de noviembre de 1999)</span><br />
<h3>
<span class="notranslate">El Holocausto continúa</span></h3>
<span class="notranslate">Este informe es fruto de una investigación independiente de seis años sobre la historia oculta del genocidio contra los pueblos aborígenes en Canadá.</span> <span class="notranslate">Resume los testimonios, documentos y otras pruebas que demuestran que las iglesias, las grandes empresas y el gobierno canadienses son culpables de genocidio intencional, violando la Convención de las Naciones Unidas sobre el Genocidio, ratificada por el Canadá en 1952 y que es por tanto vinculante según el derecho internacional.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">El informe es un esfuerzo de colaboración de casi 30 personas.</span> <span class="notranslate">Sin embargo, algunos de sus autores deben permanecer anónimos, en particular sus contribuyentes aborígenes, cuyas vidas han sido amenazadas y que han sido asaltadas, despedidas y desalojadas de sus hogares en las reservas indígenas debido a su participación en esta investigación.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Como ex sacerdote en una de las instituciones culpables nombradas en nuestra investigación (la Iglesia Unida de Canadá) he sido despedido, puesto en la lista negra, amenazado y públicamente difamado por sus mandos por mis intentos de descubrir la historia de las muertes de niños en la Residencia eclesiástica Alberni.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Muchas personas han hecho sacrificios para producir este informe, para que el mundo pueda aprender del Holocausto canadiense y para asegurar que los responsables de él sean llevados a la justicia ante la Corte Penal Internacional.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrGbCadS-ZkaZSWpb5SThsuy-0RVTs7WfDkGquPAfhIOYGEbiHXCcr4X5e5GgERPkL70u_zIworQuNly_1iwgV406aQGUvZ3p0OrB59De_HCwxVo6QHxSHt6rW40n05YhePYiG-HQO2JM/s1600/Bildschirmfoto+2017-03-04+um+09.07.29.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrGbCadS-ZkaZSWpb5SThsuy-0RVTs7WfDkGquPAfhIOYGEbiHXCcr4X5e5GgERPkL70u_zIworQuNly_1iwgV406aQGUvZ3p0OrB59De_HCwxVo6QHxSHt6rW40n05YhePYiG-HQO2JM/s400/Bildschirmfoto+2017-03-04+um+09.07.29.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">Arriba y abajo: Una foto que dice más que mil palabras sobre la relación entre los niños indígenas internos en las escuelas residenciales y el clero que las dirigía</span></b></div>
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Iniciada por activistas nativos y de bajos ingresos en Port Alberni, Columbia Británica, en el otoño de 1994, esta investigación de crímenes contra la humanidad ha continuado frente a las amenazas de muerte, los asaltos y los recursos en contra de la iglesia y el estado en Canadá.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Está en el poder del lector honrar nuestro sacrificio compartiendo esta historia con otros y negándose a participar en las instituciones que deliberadamente mataron a miles de niños.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Esta historia de respaldo oficial y de confabulación durante un siglo o más de crímenes contra los primeros pueblos de Canadá no debe disuadirnos de descubrir la verdad y llevar a los autores a la justicia.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Es por esta razón que los invitamos a recordar no sólo a los 50.000 niños que murieron en los campos de exterminio de las escuelas residenciales, sino también a las víctimas silenciosas de hoy que sufren en nuestro medio por el pan y la justicia.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate"><b>(Rev.) Kevin D. Annett</b></span><br />
<span class="notranslate">Secretario de l</span>a Comisión de la Verdad en el Genocidio en Canadá<br />
<span class="notranslate">Vancouver, Columbia Británica, 1 de febrero de 2001</span><br />
<h2>
PRIMERA PARTE: Resumen de pruebas de genocidio institucional en las escuelas residenciales canadienses</h2>
<span class="notranslate"><b><i>Artículo II: La intención de destruir, total o parcialmente, un grupo nacional étnico, racial o religioso;</i></b></span> <span class="notranslate"><b><i>A saber, los aborígenes no cristianos en Canadá</i></b></span><br />
<span class="notranslate"><b><i><br /></i></b></span>
<span class="notranslate">El propósito fundacional detrás de las más de cien escuelas residenciales para indios establecidas en Canadá por la legislación gubernamental y administradas por iglesias protestantes y católicas fue la erradicación deliberada y persistente de los pueblos aborígenes y su cultura y la conversión de cualquier pueblo nativo sobreviviente al cristianismo.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Esta intención fue enunciada en la </span><b>Gradual Civilization Act</b> (<span class="notranslate"><i>Ley de Civilización Gradual</i>) de 1857 en la provincia del Alto Canadá, y en una legislación anterior inspirada en la iglesia, que definió a la cultura aborigen como inferior, despojó a los nativos de la ciudadanía y los subordinó a una categoría jurídica distinta de los no indios.</span> <span class="notranslate">Esta Ley sirvió de base para la </span><b>Indian Act</b> (Ley de Indios) <span class="notranslate">de 1874, que resumió la inferioridad jurídica y moral de los aborígenes y estableció el sistema de escuelas residenciales.</span> <span class="notranslate">La definición legal de un indio como <b><i>"una persona incivilizada, destituida del conocimiento de Dios y de cualquier creencia fija y clara en la religión"</i></b> (</span><b>Revised Statutes of British Columbia</b>, 1960) fue establecida por estas Leyes y continúa hasta nuestros días.<br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Entonces, como ahora, los aborígenes eran considerados no-entidades legales y en la práctica en su propia tierra y, por lo tanto, en si mismos prescindibles.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Esta intención genocida se repitió una y otra vez en la legislación del gobierno, en las declaraciones de la iglesia y en la correspondencia y los registros de misioneros, agentes indios y funcionarios de las escuelas residenciales.</span> <span class="notranslate">De hecho, fue la razón de ser de la invasión cristiana sancionada por el estado de los territorios indígenas tradicionales y del propio sistema escolar residencial, que se estableció en el apogeo del expansionismo europeo en la década de 1880 y persistió hasta 1984.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLBjBlTJCXk4Oum4d_pn_LWMXL8thT3jMWxUvQ3krLHRBKjvJvArYcqfV2iYjsXwprxX1dPEHQ4ZTEsvo6Ec0bgvEfbqae-7CwhCfnSnB-1quc8jdAkNi9t-3KWT-NAZRbdPXUAaxjJVI/s1600/229+of+756+native+students+had+died.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLBjBlTJCXk4Oum4d_pn_LWMXL8thT3jMWxUvQ3krLHRBKjvJvArYcqfV2iYjsXwprxX1dPEHQ4ZTEsvo6Ec0bgvEfbqae-7CwhCfnSnB-1quc8jdAkNi9t-3KWT-NAZRbdPXUAaxjJVI/s400/229+of+756+native+students+had+died.gif" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">Informe de una escuela residencial que demuestra la magnitud de las muertes de niños indígenas allí recluidos: 229 de un total de 756 niños allí recluidos murieron "por enfermedades"</span></b></div>
<br />
<span class="notranslate">Por definición, este objetivo era genocida, porque planificó y llevó a cabo la destrucción de un grupo religioso y étnico: todos aquellos pueblos aborígenes que no se convertirían al cristianismo serían culturalmente exterminados.</span> <span class="notranslate">Los nativos no cristianos eran el blanco declarado de las escuelas residenciales, que practicaban la limpieza étnica a gran escala bajo el disfraz de la educación.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Además, tales <i>"paganos"</i> fueron objeto de programas de esterilización financiados por el gobierno administrados en hospitales administrados por iglesias y sanatorios de tuberculosis en la costa oeste de Canadá (<a href="http://canadiangenocide.nativeweb.org/genocide.pdf">ver Artículo IId</a>).</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Según un testigo ocular, Ethel Wilson, de Bella Bella, British Columbia un médico misionero de la Iglesia Unida, George Darby, deliberadamente esterilizó a los indios no cristianos entre 1928 y 1962 en el Hospital Large Memorial de RW en Bella Bella.</span> <span class="notranslate">La Sra. Wilson, que ahora está fallecida, declaró en 1998:</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><i><span class="notranslate">El doctor Darby me dijo en 1952 que los asuntos indios en Ottawa le pagaban por cada indio que esterilizaba, especialmente si no eran asistentes a la iglesia.</span> <span class="notranslate">Cientos de mujeres fueron esterilizadas por el doctor Darby, sólo por no ir a la iglesia.</span> </i></b><span class="notranslate">(Testimonio de Ethel Wilson ante el <i>Tribunal de la Asociación Internacional de Derechos Humanos de las Minorías Americanas [IHRAAM]</i>, Vancouver, British Columbia, 13 de junio de 1998)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Según Christy White, residente de Bella Bella, los registros de estas esterilizaciones financiadas por el gobierno en el RW Large Hospital fueron deliberadamente destruidos en 1995, poco después de que una investigación policial muy divulgada abriera en las atrocidades de las escuelas residenciales en Columbia Británica.</span> <span class="notranslate">La Sra. White declaró en 1998:</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><span class="notranslate"><i>Trabajé en el hospital Bella Bella, y sé que Barb Brown, uno de los administradores, arrojó al mar en dos ocasiones los registros de esterilización.</i></span> <span class="notranslate"><i>Algunos de los registros fueron encontrados mojados en la playa al sur de la ciudad.</i></span> <span class="notranslate"><i>Eso fue justo después de que los policías abrieran su investigación sobre las escuelas, en la primavera de 1995. Estaban cubriendo sus huellas.</i></span> <span class="notranslate"><i>Todos sabíamos que Ottawa estaba financiando esterilizaciones, pero nos dijeron que nos calláramos.</i></span> </b><span class="notranslate">(Testimonio de Christy White a Kevin Annett, 12 de agosto de 1998)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUkvpw7cWpHBwIamIoVPNRAQVfz_D1PO7cMgWydF0qZ3GT_QYFFw6kZHQae1xeTeGX5GQ3m4q8we7tt0kCPgwGA5RU2rBR20c0j6JYTqxCD0-1xDGTTeh-Ug-GFfTAIn02ZzT5VJSqyj0/s1600/cover.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUkvpw7cWpHBwIamIoVPNRAQVfz_D1PO7cMgWydF0qZ3GT_QYFFw6kZHQae1xeTeGX5GQ3m4q8we7tt0kCPgwGA5RU2rBR20c0j6JYTqxCD0-1xDGTTeh-Ug-GFfTAIn02ZzT5VJSqyj0/s400/cover.gif" width="275" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Portada de "The Story of a National Crime", de Dr. Peter Bryce. Bryce era un funcionario del Departamento de Salud de Ontario en Ottawa encargado por el gobierno de recorrer las escuelas residenciales indias en el oeste de Canadá y Columbia Británica e informar de las condiciones sanitarias. Según pudo comprobar sobre el terreno, l</b></span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">a tasa de mortalidad promedio era gigantesca, de entre un 35% y un 60%. </span></b></div>
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">La legislación que permitía la esterilización de cualquier recluso residencial fue aprobada en British Columbia en 1933 y en Alberta en 1928 (ver <a href="http://www.ammsa.com/publications/windspeaker/sterilization-victims-urged-come-forward-0">"Se pide a las víctimas de esterilización que se presenten"</a> por Sabrina Whyatt, Windspeaker, agosto de 1998).</span> <span class="notranslate">La </span><b>Sexual Sterilization Act</b> (<span class="notranslate"><i>Ley de Esterilización Sexual</i>) de British Columbia le permitió al director de la escuela permitir la esterilización de cualquier persona nativa bajo su cargo. </span><span class="notranslate">Como su responsable legal, el director podía mandar esterilizar a cualquier niño nativo.</span> <span class="notranslate">Con frecuencia, estas esterilizaciones se practicaron en grupos enteros de niños nativos cuando llegaron a la pubertad, en instituciones como la Provincial Training School en Red Deer, Alberta, y el Hospital Mental de Ponoka.</span><span class="notranslate">(declaraciones de la Ex enfermera Pat Taylor a Kevin Annett, 13 de enero de 2000).</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">De igual importancia histórica es el hecho de que el gobierno federal canadiense aprobó una ley en 1920 según la cual es obligatorio para todos los niños nativos de Columbia Británica (cuya costa oeste es el área menos cristianizada entre los aborígenes en Canadá) ser internados en escuelas residenciales, a pesar de que ese mismo gobierno había reconocido que la tasa de mortalidad por enfermedades transmisibles era mucho mayor en estas escuelas y que, una vez internados, la <b><i>"constitución física de los niños nativos está tan debilitada que no tienen vitalidad para resistir la enfermedad"</i></b>.</span> <span class="notranslate">(AW Neill, Agente de las Indias de la Costa Oeste, al Secretario de Asuntos Indígenas, 25 de abril de 1910)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Es decir, el gobierno canadiense obligó legalmente a la asistencia de la mayoría de los "paganos" y menos asimilados de los pueblos nativos en las escuelas residenciales precisamente en el momento en que la tasa de mortalidad en estas escuelas había alcanzado su punto culminante - alrededor del 40% Oficiales como el Dr. Peter Bryce.</span> <span class="notranslate">Este hecho por sí solo sugiere una intención genocida hacia los aborígenes no cristianos.</span><br />
<h2>
<span class="notranslate">ARTÌCULO II (a): La matanza de miembros del grupo que se pretende destruir</span></h2>
<span class="notranslate">Que los aborígenes fueron deliberadamente asesinados en las escuelas residenciales es confirmado por testimonios de testigos oculares, registros gubernamentales y declaraciones de agentes indios y ancianos tribales.</span> Este es también <span class="notranslate">fuertemente sugerido por el hecho de que el nivel de mortalidad en las escuelas residenciales era de un promedio del 40%, con más de 50,000 niños nativos muertos en todo Canadá (ver Bibliografía, incluyendo el informe del Dr. Peter Bryce al Superintendente del Departamento de Asuntos Indígenas Duncan Campbell Scott, abril de 1909).</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">El hecho de que esta tasa de mortalidad se mantuvo constante a través de los años y dentro de las escuelas y las instalaciones de cada organización religiosa que los dirigió - fuese católica, unida, presbiteriana o anglicana - sugiere que había condiciones y políticas comunes detrás de estas muertes.</span> El hecho de que uno de cada dos <span class="notranslate">niños muriese en el sistema de escuelas residenciales elimina la posibilidad de que estas muertes fueran meramente accidentales o las acciones de unos pocos individuos depravados actuando solo sin protección.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Sin embargo, no sólo este sistema era inherentemente asesino, sino que operaba bajo las condiciones legales y estructurales que alentaban, ayudaban y fomentaban el asesinato y que estaban diseñados para ocultar estos crímenes.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Las escuelas residenciales estaban estructuradas como campos de concentración, sobre una base militar jerárquica bajo el control absoluto de un director nombrado conjuntamente por la iglesia y el estado, y que usualmente era un clérigo.</span> <span class="notranslate">A este director se le dio incluso el derecho de tutela legal sobre todos los estudiantes durante la década de 1930 por el gobierno federal, al menos en las escuelas residenciales de la costa oeste.</span> <span class="notranslate">Esta acción del gobierno fue muy inusual, considerando que los nativos eran por ley sujetos legales de los que se hacía cargo el estado, y así había sido desde el comienzo de la <b>Ley de Indios</b>.</span> <span class="notranslate">Y sin embargo, tal poder absoluto del director de la escuela sobre la vida de los estudiantes aborígenes era un requisito de cualquier sistema cuyo asesinato de aborígenes debía ser disfrazado y luego negado.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Las escuelas residenciales se construyeron detrás de este engaño de tal manera que las muertes y las atrocidades que constituyen el genocidio se pudieran ocultar y, finalmente, explicar.</span> <span class="notranslate">En el contexto canadiense, esto significaba una política de exterminio gradual pero deliberado bajo un paraguas legal protector, administrado por instituciones <i>"legítimas y de confianza"</i>: las principales Iglesias.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Debe dejarse claro desde el principio que las decisiones relativas a las escuelas residenciales, incluidas las que causaron la muerte de los niños y los encubrimientos posteriores, fueron sancionadas oficialmente en todos los niveles de las iglesias que las dirigían y el gobierno que las creó.</span> Solamente así pudo permitirse que las muertes continuaran como lo hicieron - y los perpetradores se sienten lo suficientemente protegidos como para operar impunemente durante muchos años dentro del sistema, lo que universalmente hicieron.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5lZKzLfXpW1IROJ3zLWtyF7XtbLn3ygKPZDFdTt4pV1hA95SQ5nuome6BsxphPM4hPkmK8AMtsK1LI_hd4iCThIGBOXadCS7wIbEyd-C46YCPvATvElaYDSlyo7felxklJ_ks3YdA16s/s1600/shakles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5lZKzLfXpW1IROJ3zLWtyF7XtbLn3ygKPZDFdTt4pV1hA95SQ5nuome6BsxphPM4hPkmK8AMtsK1LI_hd4iCThIGBOXadCS7wIbEyd-C46YCPvATvElaYDSlyo7felxklJ_ks3YdA16s/s400/shakles.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">También en EEUU se arrancó a los </span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">niños indígenas de sus familias con apoyo de las Iglesias. E</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">sposas utilizadas contra los niños indígenas en una de las escuelas residenciales</span></b></div>
<h3>
Exposición a enfermedades</h3>
<span class="notranslate">En 1909, el Departamento de Asuntos de la India contrató al Dr. Peter Bryce del Departamento de Salud de Ontario en Ottawa para recorrer las escuelas residenciales indias en el oeste de Canadá y Columbia Británica e informar sobre las condiciones de salud allí.</span> <span class="notranslate">El informe de Bryce escandalizó tanto al gobierno y las iglesias que fue sepultado oficialmente y sólo surgió en 1922 cuando Bryce -que fue obligado a salir de la administración pública por la honestidad de su informe- escribió un libro titulado <i><b>The Story of a National Crime</b></i> (Ottawa, 1922).</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">En su informe, el Dr. Bryce afirmó que los niños indios estaban siendo sistemáticamente y deliberadamente asesinados en las escuelas residenciales.</span> <span class="notranslate">Citó una tasa de mortalidad promedio de entre 35% y 60%, y alegó que el personal y los funcionarios de la iglesia regularmente retenían o falsificaban los registros y otras pruebas de muertes de los niños.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Además, el Dr. Bryce afirmó que un medio primario de matar a los niños nativos era exponerlos deliberadamente a enfermedades transmisibles como la tuberculosis y luego negarles cualquier atención médica o tratamiento -una práctica a la que se refirieron los líderes de la Iglesia Anglicana en el <i><b>Globe and Mail</b></i> on 29 de mayo de 1953.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">En marzo de 1998, dos testigos oculares nativos que asistieron a las escuelas residenciales de la costa oeste, William y Mabel Sport de Nanaimo, British Columbia, confirmaron la denuncia del Dr. Bryce. </span><span class="notranslate">Ambos afirman haber sido deliberadamente expuestos a la tuberculosis por el personal de una escuela católica y una Iglesia unida durante la década de 1940.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><i><span class="notranslate">Me vi obligado a dormir en la misma cama con niños que estaban muriendo de tuberculosis.</span> <span class="notranslate">Eso fue en la escuela católica Christie alrededor de 1942. Estaban tratando de matarnos, y casi funcionó.</span> <span class="notranslate">Hicieron lo mismo en las escuelas indias protestantes, tres niños en una cama, los sanos con los moribundos.</span> </i></b><span class="notranslate">(Testimonio de Mabel Sport a oficiales de IHRAAM, Port Alberni, British Columbia 31 de marzo de 1998)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><i><span class="notranslate">El reverendo Pitts, el director de la escuela Alberni, me obligó a mí ya otros ocho muchachos a comer esta comida especial de un tipo diferente de lata.</span> Tenía un sabor <span class="notranslate">muy extraño.</span> <span class="notranslate">Y luego todos tuvimos tuberculosis.</span> <span class="notranslate">Yo era el único que sobrevivó, porque mi papá entró en la escuela una noche y me sacó de allí.</span> <span class="notranslate">Todos los demás murieron de tuberculosis y nunca fueron tratados.</span> <span class="notranslate">Sólo se les dejó allí para morir.</span> <span class="notranslate">Y a sus familias se les dijo que habían muerto de neumonía.</span> <span class="notranslate">El plan era matarnos en secreto, ¿sabes?</span> <span class="notranslate">Todos empezamos a morir después de comer esa comida.</span> <span class="notranslate">Dos de mis mejores amigos estaban en ese grupo que fue envenenado.</span> <span class="notranslate">Nunca se nos permitió hablar de ello o entrar en el sótano, donde ocurrieron otros asesinatos.</span></i></b><b><i> Ser enviado a la Escuela Albertini era una sentencia de muerte<span class="notranslate">.</span> </i></b><span class="notranslate">(Testimonio de William Sport a oficiales de IHRAAM, Port Alberni, British Columbia 31 de marzo de 1998)</span><br />
<h3>
<span class="notranslate">Homicidios</span></h3>
<span class="notranslate">Los asesinatos al descubierto de niños fueron algo común en las escuelas residenciales, según testigos oculares.</span> <span class="notranslate">Estos últimos han descrito a niños siendo golpeados y muertos de hambre, arrojados desde las ventanas, estrangulados y pateados o arrojados por las escaleras hasta su muerte.</span> <span class="notranslate">Tales asesinatos ocurrieron en al menos ocho escuelas residenciales en British Columbia, que eran gestionadas poor las tres principales Iglesias.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Bill Seward, de Nanaimo, British Columbia, de 78 años de edad, afirma:</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><i><span class="notranslate">Mi hermana Maggie fue arrojada de una ventana de tres pisos por una monja en la escuela de la isla de Kuper, y murió.</span> <span class="notranslate">Todo se barrió bajo la alfombra.</span> <span class="notranslate">Nunca se hizo ninguna investigación.</span> <span class="notranslate">No podíamos contratar a un abogado en ese momento, siendo indios.</span> <span class="notranslate">Así que nunca se hizo nada.</span> </i></b><span class="notranslate">(Testimonio de Bill Seward, Duncan, British Columbia, 13 de agosto de 1998)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Diane Harris, trabajadora sanitaria comunitaria en el Chemainus Band Council en la Isla de Vancouver, confirma lo contado sobre los asesinatos.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><i><span class="notranslate">Siempre escuchamos historias de todos los niños que fueron asesinados en la Isla Kuper.</span> <span class="notranslate">Un cementerio para los bebés de los sacerdotes y las niñas estaba justo al sur de la escuela hasta que fue desenterrado por los sacerdotes cuando la escuela cerró en 1973. Las monjas hacían los abortos y a veces terminaban matando a las madres.</span> <span class="notranslate">Hubo muchas desapariciones.</span> <span class="notranslate">Mi madre, que ahora tiene 83 años, vio como un sacerdote arrastró a una niña por un tramo de escaleras agarrándola por el pelo y la muchacha murió como resultado.</span> <span class="notranslate">Las niñas fueron violadas y asesinadas, y enterradas bajo las tablas del suelo.</span> <span class="notranslate">Le pedimos a la RCMP local que exhumara ese lugar y buscara restos, pero siempre se negaron, en 1996. El cabo Sampson incluso nos amenazó.</span> <span class="notranslate">Ese tipo de encubrimiento es la norma.</span> Se juntó a <span class="notranslate">los niños sanos con los enfermos de tuberculosis en la enfermería.</span> <span class="notranslate">Eso era un procedimiento estándar.</span> <span class="notranslate">Hemos documentado treinta y cinco asesinatos categóricos en un período de siete años.</span> </i></b><span class="notranslate">(Testimonio de Diane Harris ante el Tribunal IHRAAM, 13 de junio de 1998)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Existe evidencia de que cómo existía una confabulación activa entre policías, funcionarios de hospitales, médicos forenses, agentes indígenas e incluso líderes nativos que ayudó a ocultar tales asesinatos.</span> <span class="notranslate">Los hospitales locales, particularmente los sanatorios de tuberculosis conectados con las iglesias católica y unida, servían como "basureros" para los cuerpos de los niños y rutinariamente proporcionaban falsos certificados de muerte para los escolares asesinados.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEnxUsMZnPA79ok_r5YDRytUL8rWfwlG6X07MkIGkAisninvARE8Y1y-UG7N7tQNCo7EuXSQRMUOXxe2yLHoELM5TjQ6H-fRizWssPS_7LraW5KW7EUQ5hwGnRtvuLdJlEsDhz1auQYzk/s1600/Alberni+UC+School.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEnxUsMZnPA79ok_r5YDRytUL8rWfwlG6X07MkIGkAisninvARE8Y1y-UG7N7tQNCo7EuXSQRMUOXxe2yLHoELM5TjQ6H-fRizWssPS_7LraW5KW7EUQ5hwGnRtvuLdJlEsDhz1auQYzk/s400/Alberni+UC+School.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="text-align: start;">Mapa de tumbas ilegales de ni</span>ños indígenas en<span style="text-align: start;"> la </span>Alberni UC School</b></span></div>
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">En el caso de la escuela residencial Alberni de la Iglesia Unida, los estudiantes que descubrieron cadáveres de otros niños sufrieron una seria represalia.</span> <span class="notranslate">Un tal testigo, Harry Wilson de Bella Bella, British Columbia afirma que fue expulsado de la escuela, luego hospitalizado y drogado contra su voluntad, después de encontrar el cuerpo de una chica muerta en mayo de 1967.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Por desgracia, el sistema de dos niveles de colaboradores y víctimas creados entre los estudiantes nativos de las escuelas continúa hasta el presente, ya que algunos de los funcionarios del consejo tribal financiados por el estado -ello mismos ex colaboradores- parecen tener interés en ayudar a suprimir pruebas y silenciar a los testigos que incriminarían no sólo a los asesinos sino a ellos mismos como agentes de la administración blanca.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">La mayoría de los testigos que han compartido su historia con los autores y en los tribunales públicos en la costa oeste han descrito o haber sido testigos de un asesinato o haber descubierto un cadaver en la escuela residencial a la que asistió.</span> <span class="notranslate">El recuento de cadáveres, incluso según las propias cifras del gobierno, era enormemente alto.</span> <span class="notranslate">Entonces, ¿dónde están todos estos cuerpos?</span> <span class="notranslate">Las muertes de miles de estudiantes no están registradas en ninguno de los archivos escolares, archivos de asuntos indios u otra documentación presentada hasta ahora en casos judiciales o publicaciones académicas en las escuelas residenciales.</span> <span class="notranslate">Unos 50.000 cadáveres han desaparecido literal y oficialmente.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">El sistema de residencias tenía que esconder no sólo las pruebas de asesinato, sino también los cuerpos.</span> <span class="notranslate">La presencia de sepulturas secretas de niños muertos en escuelas católicas y protestantes en Sardis, Port Alberni, Isla Kuper y Alert Bay ha sido atestiguada por numerosos testigos.</span> <span class="notranslate">Estos enterramientos secretos también contenían fetos abortados e incluso bebés pequeños que eran descendientes de sacerdotes y personal de las escuelas, según los mismos testigos.</span> <span class="notranslate">Uno de ellos, Ethel Wilson de Bella Bella, afirma haber visto <b><i>"filas y hileras de minúsculos esqueletos"</i></b> en los cimientos de la antigua escuela residencial anglicana de San Miguel en Alert Bay cuando se construyó una nueva escuela en los años sesenta.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><i><span class="notranslate">Había varias filas de ellos, todos alineados ordenadamente como si fuera un gran cementerio.</span> <span class="notranslate">Los esqueletos habían sido encontrados dentro de uno de los viejos muros de la escuela de St Mike.</span> <span class="notranslate">Ninguno de ellos podría haber sido muy viejo, por su tamaño.</span> <span class="notranslate">Ahora bien, ¿por qué tantos niños han sido enterrados así dentro de una pared, a menos que alguien esté intentando esconder algo?</span> </i></b><span class="notranslate">(Testimonio de Ethel Wilson a Kevin Annett, Vancouver, British Columbia, 8 de agosto de 1998)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Arnold Sylvester, que, como Dennis Charlie, asistió a la escuela Kuper Island entre 1939 y 1945, corrobora este testimonio.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><i><span class="notranslate">Los sacerdotes desenterraron la tumba secreta a toda prisa alrededor de 1972 cuando la escuela cerró.</span> <span class="notranslate">A nadie se le permitió verlos desenterrar esos restos.</span> <span class="notranslate">Creo que esto fue así porque era un cementerio especialmente secreto donde los cuerpos de las muchachas embarazadas estaban enterrados.</span> <span class="notranslate">Algunas de las chicas que quedaron embarazadas por sacerdotes fueron asesinadas porque amenazaron con contarlo.</span> <span class="notranslate">A veces se las trasöladaba y en ocasiones simplemente desaparecían.</span> <span class="notranslate">No se nos permitió hablar de esto.</span> </i></b><span class="notranslate">(Testimonio de Arnold Sylvester a Kevin Annett, Duncan, British Columbia, 13 de agosto de 1998)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Los hospitales locales también se utilizaban como un vertedero para los cuerpos de los niños, como en el caso del niño Edmonds y su <i>"procesamiento"</i> en el Hospital St Paul después de su asesinato en la escuela católica en North Vancouver.</span> <span class="notranslate">Ciertos hospitales, sin embargo, parecen haber sido lugares particularmente favoritos para almacenar cadáveres.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">El Hospital para Tuberculosis de Nanaimo (llamado <i>The Indian Hospital</i>) fue uno de esos centros.</span> <span class="notranslate">Bajo el disfraz de tratamiento contra la tuberculosis, generaciones de niños y adultos nativos fueron sometidos a experimentos médicos y esterilizaciones sexuales en el Hospital de Nanaimo, según las mujeres que experimentaron estas torturas (<b>ver Artículo IId</b>).</span> <span class="notranslate">Pero la instalación también era un lugar para almacenar en frío cadáveres de nativos.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxFP7aYWsMb-UVyM0fd5OlnOLuranBpE2TFTHfGF_iVWVzhSc66NqKux1xVpaDqxsmvESs9DKwvcURBHnyDrEelttQod5bj-7hn9UMrbbau793XXNlPEla7Bt0YdADvXdTwd5fxN5SkAA/s1600/2F9FD19900000578-0-image-a-14_1451162555146.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxFP7aYWsMb-UVyM0fd5OlnOLuranBpE2TFTHfGF_iVWVzhSc66NqKux1xVpaDqxsmvESs9DKwvcURBHnyDrEelttQod5bj-7hn9UMrbbau793XXNlPEla7Bt0YdADvXdTwd5fxN5SkAA/s400/2F9FD19900000578-0-image-a-14_1451162555146.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Violar a niñas encerradas en escuelas de la Iglesia, obligarlas a abortar o matar a los bebés era una práctica habitual también en Irlanda (<a href="http://www.dailymail.co.uk/news/article-3374922/The-house-tears-Secret-tapes-woman-spent-years-controversial-Irish-home-unmarried-mothers-reveals-unmarked-mass-grave-children.html">Fuente</a>) </b></span></div>
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">El Hospital General de la Costa Oeste en Port Alberni no sólo se almacenaron los cuerpos de los niños de la escuela local de la Iglesia Unida;</span> t<span class="notranslate">ambién fue el lugar donde se realizaron los abortos en las niñas indígenas que fueron embarazadas en la escuela por el personal y el clero, y donde los bebés recién nacidos fueron eliminados y posiblemente asesinados, según testigos como Amy Tallio, que asistió a la escuela Alberni durante la temprana Años cincuenta</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Irene Starr de la Nación Hesquait, que asistió a la escuela Alberni entre 1952 y 1961, lo confirma.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><i><span class="notranslate">Muchas niñas quedaron embarazadas en la escuela Alberni.</span> <span class="notranslate">Los padres eran el personal, los maestros, los que las violaban.</span> <span class="notranslate">Nunca supimos lo que les ocurrió a los bebés, pero siempre desaparecían.</span> <span class="notranslate">Las niñas embarazadas fueron llevadas al hospital de Alberni y luego regresaron sin sus bebés.</span> <span class="notranslate">Siempre.</span> <span class="notranslate">El personal mató a esos bebés para cubrir sus huellas. F</span><span class="notranslate">ueron pagados por la iglesia y el gobierno para ser violadores y asesinos.</span> </i></b><span class="notranslate">(Testimonio de Irene Starr a Kevin Annett, Vancouver, British Columbia, 23 de agosto de 1998)</span><br />
<h2>
<span class="notranslate">Artículo II (b): Causando graves daños físicos o mentales </span></h2>
Al principio de la era de las escuelas residenciales, el Superintendente de Asuntos Indígenas, Duncan Campbell Scott, delineó el propósito de las escuelas: <b><i>"matar al indio dentro del indio"</i></b>.<br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Claramente, el asalto genocida contra los aborígenes no sólo era físico sino espiritual: la cultura europea deseaba poseer las mentes y las almas de las poblaciones nativas, para convertir a los indios que no había matado en réplicas de tercera clase de los blancos.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Al expresar las <i>"virtudes"</i> del genocidio, Alfred Caldwell, director de la escuela de la Iglesia Unida en Ahousat, en la costa oeste de la isla de Vancouver, escribió en 1938:</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<b><i><span class="notranslate">El problema con los indios es uno de moralidad y religión.</span> <span class="notranslate">Carecen de los fundamentos básicos del pensamiento y el espíritu civilizados, lo que explica su naturaleza y conducta infantil.</span> <span class="notranslate">En nuestra escuela nos esforzamos por convertirlos en cristianos maduros que aprenderán cómo comportarse en el mundo y abandonar su modo de vida bárbaro y sus derechos de los tratados que los mantienen atrapados en su tierra y en una existencia primitiva.</span> <span class="notranslate">Sólo entonces se resolverá el problema indígena en nuestro país.</span></i></b> <span class="notranslate">(Rev. AE Caldwell al agente indio PD Ashbridge, Ahousat, British Columbia 12 de noviembre de 1938)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">El hecho de que este mismo director sea nombrado por testigos oculares como el asesino de al menos dos niños - uno de ellos en el mismo mes en que escribió esta carta - no es un accidente, porque el genocidio cultural se transforma sin esfuerzo en asesinatos, como lo demostraron los nazis al mundo de manera visible.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Sin embargo, la carta de Caldwell ilumina dos puntos vitales para el propósito de esta discusión de los daños mentales y corporales infligidos a los estudiantes nativos: <b>(a)</b> las escuelas residenciales eran un vasto proyecto para el control de la mente, y <b>(b)</b> "Reprogramar " a los niños nativos buscaba obligar a los aborígenes a abandonar sus tierras ancestrales a fin de permitir a los blancos el acceso a ellas.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Para citar al superviviente de Alberni Harriett Nahanee:</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<i><b><span class="notranslate">Siempre estaban enfrentándonos unos a otros, haciéndonos luchar y molestarnos unos a otros.</span> <span class="notranslate">Todo estaba diseñado para dividirnos y lavarnos el cerebro para que nos olvidáramos que éramos Guardianes de la Tierra.</span> <span class="notranslate">El Creador dio a nuestro pueblo la tarea de proteger la tierra, los peces, los bosques.</span> <span class="notranslate">Ese era nuestro propósito para estar vivos.</span> <span class="notranslate">Pero los blancos lo querían todo, y las escuelas residenciales eran la manera como lo consiguieron.</span> <span class="notranslate">Y funcionó.</span> <span class="notranslate">Hemos olvidado nuestra tarea sagrada, y ahora los blancos tienen la mayor parte de la tierra y han tomado todos los peces y los árboles.</span> <span class="notranslate">La mayoría de nosotros estamos en pobreza, sufrimos adicciones, violencia familiar.</span> <span class="notranslate">Y todo empezó en las escuelas, donde nos lavaron el cerebro para odiar nuestra propia cultura y odiarnos a nosotros mismos para que lo perdieramos todo.</span> <span class="notranslate">Es por eso que digo que el genocidio todavía está ocurriendo.</span> </b></i><span class="notranslate">(Testimonio de Harriett Nahanee a Kevin Annett, North Vancouver, British Columbia 11 de diciembre de 1995)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Sólo después de la asunción de poderes de tutela por parte de los directores de escuelas de la costa oeste, entre 1933 y 1941, surge la primera evidencia de redes pedófilas organizadas en esas escuelas residenciales.</span> Esto es así ya que<span class="notranslate"> tal régimen era legal y moralmente libre de hacer lo que quisiera a sus estudiantes nativos cautivos.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Las escuelas residenciales se convirtieron en un refugio seguro -un sobreviviente lo llama una <i><b>"zona de tiro al blanco libre"</b></i>- para los pedófilos, asesinos y brutales médicos que necesitaban consejillos de indias vivos para pruebas de medicamentos o la investigación genética y del cáncer.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Escuelas particulares, como la católica en la isla Kuper y la escuela Alberni de la Iglesia Unida, se convirtieron en centros especiales donde las técnicas de exterminio se practicaban con impunidad en los niños nativos de toda la provincia, junto con la rutina habitual de palizas, violaciones y criar niños para influyentes pedófilos.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Gran parte del daño mental y corporal manifiesto hecho a los estudiantes nativos fue diseñado para romper las lealtades tribales tradicionales a lo largo de líneas de parentesco, enfrentando a los niños unos contra otros y cortándolos de sus vínculos naturales.</span> <span class="notranslate">Los niños y niñas estaban estrictamente segregados en dormitorios separados y nunca podían reunirse.</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Una sobreviviente describe que nunca vio a su hermanito durante años, a pesar de estar en el mismo edificio de la escuela anglicana Alert Bay.</span> <span class="notranslate">Y cuando los niños de las escuelas entraban en los dormitorios de los demás ,yolos chicos y chicas mayores eran sorprendidos en actos íntimos, eran aplicados de manera universal los castigos más severos.</span> <span class="notranslate">Según una superviviente que asistió a la escuela Alberni en 1959:</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<i><b><span class="notranslate">Utilizaron un guantelete (guante de metal) en un muchacho y una muchacha que fueron cogidos besándose.</span> <span class="notranslate">Los dos tuvieron que arrastrarse desnudos ante una hilera formada por otros estudiantes, y los golpeamos con palos y látigos proporcionados por el director.</span> <span class="notranslate">La niña fue golpeada de tal forma que murió de insuficiencia renal.</span> <span class="notranslate">Eso nos dio a todos una buena lección: si tratabas de tener sentimientos normales por alguien, te matarían por ello.</span> <span class="notranslate">Así que rápidamente aprendimos a no amar o confiar nunca en nadie, solo hacemos lo que nos dijeron que hicieramos.</span></b></i> <span class="notranslate">(Testimonio de una mujer anónima de la Nación Pacheedat, Port Renfrew, British Columbia, 12 de octubre de 1996)</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQiJAh07czmSAxNeIyforbqWuLpdDQPWtfzdxQkV6zDPzV_JivdUxeYY6wJNvBCt5ElYmlpyZMN-l3O7fza3_WZgWoJ1yN8wBfNkto_LE6WQQa2TC9WyNkmyJY90ycTpJW3N3ap5Da_50/s1600/port-alberni-fake-grave-residential-school-students.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQiJAh07czmSAxNeIyforbqWuLpdDQPWtfzdxQkV6zDPzV_JivdUxeYY6wJNvBCt5ElYmlpyZMN-l3O7fza3_WZgWoJ1yN8wBfNkto_LE6WQQa2TC9WyNkmyJY90ycTpJW3N3ap5Da_50/s400/port-alberni-fake-grave-residential-school-students.jpg" width="381" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Debido a que no eran casos aislados sino parte de un gigantesco mecanismo que abarcaba todo el país, ha sido posible encontrar cementerios ilegales de niños indígenas en Escuelas Residenciales en Canadá (<a href="https://www.causes.com/causes/395267-stop-child-welfare-from-stealing-our-children/updates/915352-they-tortured-native-children-in-residential-schools">Enlace</a>)</b></span></div>
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate"><br /></span>
<span class="notranslate">Según Harriett Nahanee:</span><br />
<span class="notranslate"><br /></span>
<i><b><span class="notranslate">Las escuelas residenciales crearon dos clases de indios: esclavos y traidores.</span> <span class="notranslate">Y los traidores todavía están al mando.</span> <span class="notranslate">El resto de nosotros hacemos lo que nos dicen.</span> Los jefes del consejo de la tribu han estado diciendo a todo el mundo en nuestra reserva que no hablencon el Tribunal y han amenazado con recortar nuestras prestaciones sociales si lo hacemos. </b></i>(Harriett Nahanee ante Kevin Annett, 12 de Junio, 1998)<br />
<br />
La naturaleza de este sistema de tortura no fue casual. Por ejemplo, el uso regular de las descargas eléctricas en los niños que hablaban su lengua o eran <i>"rebeldes"</i> fue un fenómeno generalizado en las escuelas residenciales de todas las denominaciones religiosas por todo Canadá. Esto no fue una casualidad, sino un dispositivo institucional.<br />
<br />
Cámaras de tortura construidas especialmente y dotadas de sillas eléctricas permanentes, a menudo operadas por personal médico, existían en las escuelas Alberni y Kuper Island en la Columbia Británica, en la escuela católica española en Ontario, y en las instalaciones hospitalarias aisladasque eran gestionadas por las iglesias y Departamento de Asuntos Indios en el norte de Quebec, la isla de Vancouver y Alberta rural, según testigos.<br />
<br />
<b><i>Mary Anne Nakogee-Davis, de Thunder Bay, Ontario, fue torturado en una silla eléctrica por monjas en la escuela católica residencial española en 1963, cuando ella tenía ocho años de edad. Ella afirma:</i></b><br />
<b><i>Las monjas lo usaron como arma. Lo usaron conmigo en más de una ocasión. Te ataban los brazos con correas a los soportes metálicos, de manera que la sacudida eléctrica te alcanzase a y atravesara tu cuerpo. No sé que es lo que hice que fuese suficientemente malo como para tener que hacerme eso.</i></b> (De The London Free Press, London, Ontario, el 22 de octubre de 1996)<br />
<br />
Tal tortura también se produjo a las instalaciones operadas por las iglesias con dinero del Departamento de Asuntos Indios, de manera similar a los programas de esterilización que se han identificado en el W. R. Large Memorial Hospital en Bella Bella y el Nanaimo Indian Hospital.<br />
<br />
Frank Martin, un nativo Dakehl del norte de la Columbia Británica, describe su encierro forzoso y como le utilizaron para llevar a cabo experimentos en la Brannen Lake Reform School, cerca de Nanaimo en 1963 y 1964:<br />
<br />
<i><b>Fui secuestrado de mi pueblo cuando tenía nueve años y enviado a la escuela Brannen Lake en Nanaimo. Un médico local me puso una inyección y me desperté en una celda pequeña, tal vez diez pies por doce (3 por 3,5 metros). Me tuvieron allí como un animal durante catorce meses. Me sacaban todas las mañanas y me daban descargas eléctricas en la cabeza hasta que me desmayaba. Luego, en la tarde me llevaban a esos rayos X y exponían a ellos durante varios minutos. Nunca me dijeron por qué lo hacían. Pero tengo cáncer de pulmón desde los dieciocho años y nunca he fumado. </b></i>(Testimonios grabados en vídeo de Frank Martin a Eva Lyman y Kevin Annett, Vancouver, 16 de Julio, 1998)<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1BAwHp5NRWrfbZGHIQg1PitV9gJ1qSeCfHwpMpctxSHF-R7TzkR0RE3Jb3-9_FZ_bD5YNx4T-INsM_OVkVusBZaaB1GpHntYyqxzZf3vuOOwteKImvbIxd3WvX2IpmsHdrBB_kBuDEdg/s1600/nuns.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1BAwHp5NRWrfbZGHIQg1PitV9gJ1qSeCfHwpMpctxSHF-R7TzkR0RE3Jb3-9_FZ_bD5YNx4T-INsM_OVkVusBZaaB1GpHntYyqxzZf3vuOOwteKImvbIxd3WvX2IpmsHdrBB_kBuDEdg/s320/nuns.png" width="236" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">El uso </span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">de niños bajo bajo la custodia de la Iglesia católica en</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"> experimentos médicos ilegales también fue llevado a cabo de manera masiva en Irlanda (<a href="http://www.irishtimes.com/news/call-for-inquiry-into-vaccine-trials-in-institutions-1.640556">Enlace 1</a>, <a href="http://www.belfasttelegraph.co.uk/news/republic-of-ireland/irelands-hidden-scandal-child-vaccine-trials-28553907.html">Enlace 2</a>)</span></b></div>
<br />
Dicha experimentación de curanderos combinada con un sadismo brutal caracteriza estas instalaciones financiadas con fondos públicos, en especial el notorio Nanaimo Indian Hospital. David Martin, de Powell River, British Columbia fue llevado al hospital en 1958 a la edad de cinco años y fue utilizado en experimentos que han atestiguado por Joan Morris, Harry Wilson y otros testigos citados en este informe. De acuerdo con David:<br />
<br />
<i><b>Me dijeron que tenía tuberculosis, pero estaba completamente sano; no tenía el menor síntoma de la tuberculosis. Así que me enviaron al Nanaimo Indian Hospital y allí me ataron en una cama durante más de seis meses. Los médicos me ponían inyecciones todos los días que me hicieron sentir realmente enfermo, e hizo que mi piel enrojecimiera y picase. Oí los gritos de otros niños indios que estaban encerrados en celdas de aislamiento. Nunca se nos permitió verlos. Nadie me dijo lo que estaban haciendo allí con todos nosotros.</b></i> (David Martin ante Kevin Annett, Vancouver, 12 de noviembre de 2000)<br />
<br />
Una tortura recurrente y habitual en las escuelas residenciales era operar los dientes de los niños sin utilizar ningún tipo de anestesia o analgésico. Dos víctimas separadas de esta tortura en la Escuela Alberni describen haber sido sometidos a ella por diferentes dentistas, con décadas de distancia. Harriett Nahanee fue tradada de esta manera brutal en 1946, mientras que Dennis Tallio fue <b><i>"tratado por un tipo enfermo que nunca me dio analgésicos"</i></b> en la misma escuela en 1965.<br />
<br />
El Dr. Josef Mengele tiene fama debido porque los supervivientes de sus experimentos han trabajado en la Universidad de Cornell en Nueva York, los laboratorios Bristol en Syracuse, Nueva York, y los laboratorios Upjohn Corporation y Bayer en Ontario. Mengele y sus investigadores canadienses, como el conocido psiquiatra Montreal Ewen Cameron, usaban prisioneros, enfermos mentales y niños nativos de las reservas y las escuelas residenciales en sus esfuerzos por borrar y reconfigurar la memoria humana y la personalidad, mediante el consumo de drogas, descargas eléctricas y métodos inductores de traumas idénticos a los empleadas durante años en las escuelas residenciales.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixuohzuFiO4XPc_bizDmgEbR7P6IuMJ_gOip6fRVAybNuhirmD-ijwsB0p0PwIpe1bh9uSmTV8zbRv0S256dbBEaTM9ZGq4wfFESomjMTQvNDb-Bk8wOOWJILAmilZZdciv2aXYnAcSQk/s1600/photoelectricchairarticle.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixuohzuFiO4XPc_bizDmgEbR7P6IuMJ_gOip6fRVAybNuhirmD-ijwsB0p0PwIpe1bh9uSmTV8zbRv0S256dbBEaTM9ZGq4wfFESomjMTQvNDb-Bk8wOOWJILAmilZZdciv2aXYnAcSQk/s400/photoelectricchairarticle.gif" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">Artículo del <span style="background-color: white;">Globe and Mail (21.10.1996) sobre el uso de sillas eléctricas en las escuelas residenciales</span></span></i></b></div>
<br />
Los ex empleados del gobierno federal han confirmado que el uso de <i>"internos"</i> de las escuelas residenciales fue autorizado para experimentos médicos administrados por el gobierno a través de un acuerdo conjunto con las iglesias que estaban a cargo de las escuelas.<br />
<br />
De acuerdo con un ex funcionario del Departamento de Asuntos Indios:<br />
<br />
<b><i>Una especie de pacto de caballeros tuvo lugar durante muchos años: las iglesias nos suministraban niños de las escuelas residenciales, y nosotros utilizábamos a la Policía Montada para entregar a esos niños a todo el necesitase un nuevo lote de conejillos de indias: por lo general médicos, a veces gente del Departamento de Defensa. Los católicos lo han hecho a lo grande en Quebec, cuando se transfierieron niños al por mayor de los orfanatos a los hospitales psiquiátricos. Tenía el mismo propósito: la experimentación. Había un montón de dinero de subvenciones en aquellos días que se obtienían de los sectores militares y de inteligencia: todo lo que se tenía que hacer era proporcionar niños a esos organismos. Los funcionarios de la iglesia estaban más que dispuestos a hacerlo. No eran sólo los directores de las escuelas residenciales quienes recibían sobornos por ello: todo el mundo se benefició. Es por eso que se llevado a cabo durante tanto tiempo. Está implicada una cantidad infernal de gente importante.</i></b><i> </i>(De los archivos del Tribunal cerrado AIDHMA, que contiene las declaraciones de fuentes confidenciales, 12-14 de junio de 1998)<br />
<br />
Tales experimentos y la brutalidad de los daños sufridos regularmente en los niños de las escuelas dan fe de la visión institucional de los aborígenes como seres <i>"enfermos"</i> y <i>"prescindibles"</i>. Decenas de supervivientes de 10 diferentes escuelas residenciales en British Columbia y Ontario han descrito bajo juramento las siguientes torturas infligidas a ellos y otros niños de tan sólo cinco años de edad entre los años 1922 y 1984:<br />
<ul>
<li>atar con cordeles de pesca y alambre los penes de los muchachos; </li>
<li>clavar agujas en sus manos, las mejillas, la lengua, las orejas y los penes; </li>
<li>mantenerlos sobre tumbas abiertas, amenazándoles con enterrarles vivos; </li>
<li>obligarles a comer comida llena de gusanos y vómitos; </li>
<li>decirles que sus padres estaban muertos y que estaban a punto de morir; </li>
<li>desjarlos desnudos en frente de la escuela, abusando verbal y sexualmente de ellos; </li>
<li>obligarlos a mantenerse en pie durante más de 12 horas a la vez hasta que se derrumbaban; </li>
<li>sumergirlos en agua helada; </li>
<li>obligarlos a dormir a la intemperie en invierno; </li>
<li>arrancarles el pelo de la cabeza; </li>
<li>estrellarles varias veces la cabeza contra superficies de hormigón o madera; </li>
<li>pegarles diariamente, sin previo aviso, con látigos, bastones, arneses de caballos, bandas de metal con clavos, tacos de billar y tubos de hierro; </li>
<li>extraer dientes de oro de sus bocas sin anestesia; </li>
<li>encerrarlos en armarios sin ventilación, comida ni agua durante días; </li>
<li>aplicarles regularmente descargas eléctricas en sus cabezas, genitales y extremidades. </li>
</ul>
Quizás el resumen más claro de la naturaleza y el propósito de tal sadismo son las palabras de Bill Seward de Nanaimo, un sobreviviente de la escuela Kuper Island:<br />
<br />
<b><i>Las personas de la iglesia adoran al diablo, no nosotros. Ellos querían el oro, el carbón, la tierra que ocupamos. Así que nos aterrorizaron para renunciar a ellos. ¿Cómo puede un hombre que ha sido violado todos los días cuando tenía siete años ser algo en la vida? Las escuelas residenciales fueron creadas para destruir nuestras vidas, y lo consiguieron. Los blancos eran terroristas, pura y simplemente.</i></b> (Testimonio de Bill Seward ante Kevin Annett y observadores ihram, Duncan, British Columbia, 13 de Agosto, 1998)Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-49709555363574220522017-02-25T05:55:00.001-08:002017-02-25T06:03:44.081-08:00El lado oscuro de la Madre Teresa de Calcuta<span style="color: #262626; font-family: "times";">por </span><b style="color: #262626; font-family: times;">Mitchell
Sunderland</b><br />
<span style="color: #262626; font-family: "times";">La Madre Teresa
ha sido beatificada por la Iglesia Católica, pero no es ninguna santa, por más
de una razón. </span><span style="color: #262626; font-family: "times";">Gracias a la
propaganda difundida por la Iglesia Católica, la monja será recordada como una
santa de la época moderna, pero la historia es algo distinta.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #262626; font-family: "times";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Rs1kz8zKM0HMzboW8PtVqnIrvy_eZkZva19B7edEa6kNiGJJ81-t7Ydr5R3OK_HJaV7Bwk3envfS8QSRZsUd-W1SrbNbKyX9pqh_Al0fb4XoNd8YT3v_9_foZvbGbjzzpDdUzYQ6Cbg/s1600/titel1-30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Rs1kz8zKM0HMzboW8PtVqnIrvy_eZkZva19B7edEa6kNiGJJ81-t7Ydr5R3OK_HJaV7Bwk3envfS8QSRZsUd-W1SrbNbKyX9pqh_Al0fb4XoNd8YT3v_9_foZvbGbjzzpDdUzYQ6Cbg/s400/titel1-30.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="color: #262626; font-family: "times";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #262626; font-family: "times";">Durante
generaciones, los católicos han preferido ignorar las acusaciones. Hasta la
fecha, la iglesia y sus seguidores han amado a la Madre Teresa con
fervor: </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><a href="http://www.cruxnow.com/church/2015/05/19/vatican-denies-setting-sainthood-date-for-mother-teresa/">al parecer, 300,000 personas</a></b><span style="color: #262626; font-family: "times";"> acudieron al Vaticano
para presenciar su beatificación de manos del Papa Juan Pablo II.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #262626; font-family: "times";">Antes de su muerte
en 1997, la hermana se ganó a sus fieles a base de abrir misiones:
concretamente 517, muchas de ellas en Calcuta; sin embargo, durante más dos
décadas la obra de Madre Teresa ha estado salpicada de alegaciones de
corrupción financiera y médica. En 2012, Serge Larivée y Genevieve Chenard, del
Departamento de Psicoeducación de la Universidad de Montreal, y Carole
Sénéchal, de la Universidad de Ottawa, publicaron </span><a href="http://www.nouvelles.umontreal.ca/udem-news/news/20130301-mother-teresa-anything-but-a-saint.html" style="font-family: times;">un <b>documento</b></a><span style="color: #262626; font-family: "times";"> en
el que detallaban los delitos de Teresa: según este informe, la visita de varios
médicos a sus misiones reveló que un tercio de los pacientes </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><i>“estaban postrados
en la cama, agonizando y sin recibir la atención adecuada”</i></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #262626; font-family: "times";">En el mismo
documento se asegura que en las misiones había escasez de asistencia, alimentos
y analgésicos, pese a que Teresa había logrado recaudar millones de dólares.
Asimismo, la revista </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><a href="http://www.slate.com/articles/news_and_politics/fighting_words/2003/10/mommie_dearest.html">Slate</a> </b><span style="color: #262626; font-family: "times";">descubrió, coincidiendo con estas
alegaciones, que pese a las ingentes sumas de dinero que Teresa había amasado,
sus misionarios tenían tan mal aspecto como cuando los encontró. La revista
también afirma que, cuando cayó enferma, la Madre Teresa viajó a California
para ser tratada en clínicas de ese estado. De hecho, las condiciones en las
misiones eran tan deficientes que en una ocasión incluso </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><a href="https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/25/why-to-many-critics-mother-teresa-is-still-no-saint/">se compararon</a></b><span style="color: #262626; font-family: "times";"> con
las del </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><i>“campo de concentración de Bergen-Belsen, en la Alemania nazi”</i></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span style="color: #262626; font-family: "times";"><a href="http://www.nouvelles.umontreal.ca/udem-news/news/20130301-mother-teresa-anything-but-a-saint.html">ChristopherHitchens</a></span></b><span style="color: #262626; font-family: "times";"> asegura que, antes esas
acusaciones, la Madre Teresa respondía diciendo: <i><b>“Hay algo bello en ver a los
pobres aceptar su suerte y sufrirla, como la Pasión de Cristo. El mundo gana
con su sufrimiento”</b></i>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; font-family: "times";"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinRfAEyD6My4xWVr0ZCpeMztsDV4EOQ_AgrHVnAONPg8bCKH2-cGL4FAUlNF6vgrvixKqGY4-VyWxarViLzDuWGnQtR8HJ09vO0fDIWaAAVIhGhTcImlj0zj7A6bROdpq77nb_TL-0Afw/s1600/teresa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinRfAEyD6My4xWVr0ZCpeMztsDV4EOQ_AgrHVnAONPg8bCKH2-cGL4FAUlNF6vgrvixKqGY4-VyWxarViLzDuWGnQtR8HJ09vO0fDIWaAAVIhGhTcImlj0zj7A6bROdpq77nb_TL-0Afw/s400/teresa.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-small;">Protesta en la India contra la santificación de la Madre Teresa</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; font-family: "times";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #262626; font-family: "times";">Pero había un
grupo cuyo sufrimiento Teresa quería evitar a toda costa: el de los fetos.
Según el diario </span><b style="color: #262626; font-family: Times;"><i><a href="http://www.nytimes.com/1997/09/06/world/mother-teresa-hope-of-the-despairing-dies-at-87.html?pagewanted=2">New York Times</a></i></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">, la Madre Teresa aprovechó el
discurso de aceptación del Premio Nobel para arremeter contra el aborto. </span><b style="color: #262626; font-family: Times;"><i>“Para
mí, aquellos países en los que el aborto es legal son los más pobres de todos”</i></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">,
argumentó. </span><b style="color: #262626; font-family: Times;"><i>“El mayor destructor de la paz en la actualidad es el crimen que se
comete contra el nonato”</i></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">. </span><a href="http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2709326/" style="font-family: Times;">Los estudios muestran</a><span style="color: #262626; font-family: "times";"> que la frecuencia con la que se
practican abortos no se ve afectada por el hecho de que sean o no ilegales. Sin
embargo, las probabilidades de que una mujer muera durante el aborto en un país
en el que este está restringido se multiplican por 34.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #262626; font-family: "times";">En 1994, Teresa
viajó a Washington, DC, para dar una charla en el Desayuno de Oración Nacional,
al que </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=OXn-wf5ylgo" style="font-family: times;">asistieron el presidente Bill Clinton y el vicepresidente Al Gore</a><span style="color: #262626; font-family: "times";">. En su
discurso, insistió en que la oposición al aborto era tan importante como la
prevención del hambre infantil. </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><i>“Hay mucha gente extremadamente preocupada por
los niños de India y de África, donde muchos mueren de hambre”</i></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">, </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><a href="http://www.priestsforlife.org/brochures/mtspeech.html">dijo</a></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">.
</span><b style="color: #262626; font-family: times;"><i>“Mucha gente también muestra preocupación por la violencia en este gran país,
Estados Unidos. Todas esas preocupaciones están muy bien, pero esas mismas
personas a menudo se olvidan de los millones de vidas a las que se pone fin
deliberadamente por decisión de sus propias madres. Ese es el mayor destructor
de la paz en la actualidad: el aborto que produce esa ceguera en la gente”</i></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #262626; font-family: "times";">Ese mismo año,
los periodistas Christopher Hitchens y Tariq Ali crearon un documental de
televisión sobre Madre Teresa titulado </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=65JxnUW7Wk4">Hell’s Angel</a></i></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">, en el
que Hitchens </span><a href="http://www.nytimes.com/1995/02/08/movies/critic-s-notebook-a-skeptical-look-at-mother-teresa.html" style="font-family: times;">la acusa</a><span style="color: #262626; font-family: "times";"> de </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><i>“demagoga, obscurantista y servidora de poderes
terrenales”</i></b><span style="color: #262626; font-family: "times";"> que prefiere denunciar el aborto y los anticonceptivos que ayudar a
los pobres. </span><a href="https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/25/why-to-many-critics-mother-teresa-is-still-no-saint/" style="font-family: times;">Según el diario <i>Washington Post</i></a><span style="color: #262626; font-family: "times";">, el documental también
revela la estrecha amistad de la monja con </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><a href="http://www.nytimes.com/2014/04/02/business/charles-keating-key-figure-in-the-1980s-savings-and-loan-crisis-dies-at-90.html?_r=0">Charles Keating</a></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">, el
financiero que se hizo popular por su implicación en la crisis de ahorros y
préstamos de la década de 1990, y con Jean-Claude Duvalier, el dictador
haitiano conocido como Baby Doc y tristemente célebre por </span><b style="color: #262626; font-family: times;"><a href="http://www.cnn.com/2013/07/16/world/jean-claude-duvalier-fast-facts/">secuestrar ytorturar personas</a></b><span style="color: #262626; font-family: "times";">. Pese a las terribles condiciones en las que se
encontraban sus misiones, Teresa presuntamente había recibido dinero de estos
hombres, que habían arruinado la vida de miles, si no millones, de personas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #262626; font-family: "times";">Durante las
décadas posteriores, la Madre Teresa continuó su cruzada para fomentar una
moralidad arcaica y peligrosa en los países que visitaba. Instó a Irlanda a
votar contra la ley que permitía el divorcio en 1995. Al año siguiente,
telefoneó al candidato republicano a la presidencia de EU, Bob Dole, para darle
las gracias por contribuir a la prohibición de varios abortos de embarazos
avanzados. Cuando se puso de moda llevar lazos como símbolo de la lucha contra
el sida, ella se vanagloriaba de ayudar a las víctimas del síndrome —pese a su
desdén por los condones que podrían haber salvado innumerables vidas—. Pero
dado el tremendo historial de hipocresía de Madre Teresa, a estas alturas no
sorprende la contradicción de que luchara contra el sida y los condones al
mismo tiempo.</span></div>
Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-65107018501323224372017-02-19T14:11:00.001-08:002017-02-19T14:55:44.416-08:00Ha muerto un ser humano<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , "verdana" , sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Por JULIO REYERO </b><i>(Tierra y Libertad 343, Enero 2017)</i></span></span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , "trebuchet" , "verdana" , sans-serif; font-size: 13px;"></span>
<br />
<div style="font-family: 'trebuchet ms', trebuchet, verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">En la madrugada del 10 de enero murió Gonzalo Puente Ojea. Nació en Cienfuegos (Cuba), en 1924, y este diplomático de carrera fue siempre una </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">rara avis</i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"> de las que están en peligro de extinción. Dedicó mucha parte de su vida a la difusión del ateísmo y a la lucha por combatir la influencia que el poder religioso mantiene en gran medida en nuestra sociedad gracias a la cohabitación entre Iglesia y Estado. Recorrió significativas embajadas, pero quizá su nombramiento más polémico fue el de embajador ante la Santa Sede de 1985 a 1987. Siempre se hace referencia a la polémica de su nombramiento, pero lo verdaderamente polémico fue su destitución al negarse a participar en un acto de homenaje a los religiosos ejecutados por su relación con el bando franquista durante el conflicto de 1936 a 1939. Posteriormente no paró de dar conferencias y participar en tertulias y actos públicos hasta que la edad fue un impedimento. Era evidente que los serviles le sobrevivirían, pero sin su actividad es seguro que nuestro entorno hubiese sido mucho más hostil a la razón. Es autor de más de una veintena de libros, entre los que podríamos destacar su </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Elogio del Ateísmo</i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">(2007), </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">El mito de Cristo</i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"> (2000), </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">La cruz y la corona. Las dos hipotecas de la Historia de España</i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;">(2011) o </span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Ideologías religiosas. Los traficantes de milagros y misterios</i><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"> (2013).</span></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', trebuchet, verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5BTTmJZXc8h1TJUtitEpBwyf1eWozPwRafe52FaUGG0UwdcoWfIM-Z4GsM5qjdaT_GJ5HH2LWai45yUHaJ4F0uAuh6ybhGckuWFaE4ExPlgdKtCdKmrXxqGm05pAjH65h5jvIIKxHkrs/s1600/C14TlJ4WIAAfhem.jpg-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5BTTmJZXc8h1TJUtitEpBwyf1eWozPwRafe52FaUGG0UwdcoWfIM-Z4GsM5qjdaT_GJ5HH2LWai45yUHaJ4F0uAuh6ybhGckuWFaE4ExPlgdKtCdKmrXxqGm05pAjH65h5jvIIKxHkrs/s320/C14TlJ4WIAAfhem.jpg-large.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
<b>GONZALO PUENTE OJEA (21 de julio de 1924 - 10 de enero de 2017)</b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', trebuchet, verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">En otras ocasiones he conocido autores en esta materia por sus libros o sus artículos únicamente, pero esta vez tuve la suerte de cruzar mi camino con el de este hombre en varias ocasiones. La primera vez que lo vi fue durante la conferencia que pronunció en la Casa Revilla de Valladolid en el año 1995 dentro de los actos programados bajo el título de V Semana Cultural Libertaria, organizada por la CNT de la localidad. Simpatizando, pero sin haber comenzado mi vida militante, recuerdo la impresión que me causaron sus palabras sobre la peste religiosa y el respeto con el que un hombre adscrito al republicanismo y que había tenido responsabilidades de Estado trataba al anarquismo organizado y era tratado. Esa negación de las divinidades que planteaba, al igual que por otro lado negábamos la autoridad terrenal (coherencia bakuninista) fue parte de la mochila con la que inevitablemente se acababa dentro del movimiento antiautoritario, y así sucedió en mi caso.</span></span></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', trebuchet, verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', trebuchet, verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">Hubo otros actos suyos a los que asistí, pero la segunda vez que recuerdo con más fuerza fue la invitación que los compañeros de Barcelona me hicieron para participar en un mitin contra la visita de Ratzinger a la Ciudad Condal el 4 de noviembre de 2010. Sin muchas más explicaciones cogí un tren suponiendo que el acto tendría el tamaño al que estamos acostumbrados, en el que un centenar de personas es todo un éxito. Mi sorpresa fue encontrar un acto multitudinario (la Guardia Urbana habló de unas 2.500 personas) que colapsaba la plaza de San Jaime, donde se encuentra el Ayuntamiento, en el que además participaban pesos pesados como Leo Bassi o el propio Gonzalo Puente Ojea. Recuerdo que comparó los pactos de la transición a la democracia, en referencia a la continuidad del Concordato con la Santa Sede, con robarnos la cartera a todos. Una traición más aprovechando el despiste y el miedo para que todo siguiera igual.</span></span></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', trebuchet, verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', trebuchet, verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">El motivo que propició el tercer encuentro al que haré referencia ha sido una de las experiencias más gratificantes que he tenido. Se trató del rodaje de <i>Ouróboros: La Espiral de la Pobreza</i>. No había muchas dudas de que en un documental donde se pusiera en tela de juicio la caridad cristiana, la presencia de Gonzalo Puente Ojea era algo más que un acierto. La buena gente de AMAL (Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores) me puso en contacto con él, y aunque debido a su avanzada edad tuvo dudas, finalmente accedió a participar. En abril de 2014 nos presentamos cuatro personas en su casa y estuvimos casi hora y media grabando todo lo que nos contaba acerca de su vida, y sobre todo de la visión que tenía de la pobreza, el recorte de libertades, la explotación y las desigualdades sociales que asolan este país como tantos otros. Para el documental finalmente solo pudimos usar unos segundos, pero tanto a Rafael Fuentes como a mí nos pareció que propiciaban un comienzo excepcional a la película y esperábamos que sirviese también como un pequeño homenaje a su actitud en la vida y su consecuente obra. Queda grabada en mi memoria la lucidez con la que desde su escritorio hablaba de la importancia de la educación como motor de cambio mientras a su espalda, sobre una inmensa librería repleta de volúmenes, se hallaba una postal con un dibujo del fusilamiento de Francisco Ferrer al grito de «¡Viva la Escuela Moderna!».</span></span></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', trebuchet, verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: 'trebuchet ms', trebuchet, verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">Este también era Gonzalo Puente Ojea, a quien lógicamente pocos medios han prestado la atención que merecía en los últimos años y ahora en el momento de su muerte. Estaremos atentos a los actos de homenaje que se le dediquen. Desde aquí nos sentimos cercanos a quienes le querían y le apreciaban y deseamos que su memoria, y a través de ella su trabajo, pervivan como herramienta de transformación social. Seguramente Diógenes hubiese detenido su farol ante la figura de Gonzalo afirmando, por fin, haber encontrado un ser humano.</span></span></div>
Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-36163511039519172982017-02-19T14:07:00.000-08:002017-02-19T14:07:01.373-08:00La logística vaticana en apoyo del abuso de niños<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6ewfzQc7kF6tWDVkYwpfRy4inyvQv2P5LQUgpDCUZ4wWme-_qQiKPLhpyakJdf7jC9wlcZ6y4VyAyllRMAujv0jsrC4MEbppk0MrRhNkHwNI5QK8Bc8nbXwexZSSCLvLloZE2MZ51H88/s1600/Bildschirmfoto+2017-02-19+um+23.00.25.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6ewfzQc7kF6tWDVkYwpfRy4inyvQv2P5LQUgpDCUZ4wWme-_qQiKPLhpyakJdf7jC9wlcZ6y4VyAyllRMAujv0jsrC4MEbppk0MrRhNkHwNI5QK8Bc8nbXwexZSSCLvLloZE2MZ51H88/s400/Bildschirmfoto+2017-02-19+um+23.00.25.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">Traslado de curas acusados de abusos sexuales en EEUU</span></b></div>
<br />Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-61961764071434165402017-02-18T15:21:00.002-08:002017-04-26T13:12:59.587-07:00Lobos con piel de cordero. La Iglesia católica en Timor-este<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">(Diciembre 2000)</span></b><br />
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
La reciente invasión australiana de Timor-este ha sido impulsada, y aplaudida, por los medios de comunicación occidentales. La propaganda a favor de este retorno al imperialismo más puro se dedicaba, con especial rigor, a hacer añicos dos ideas básicas: el antimilitarismo y el anticlericalismo. Por un lado, se mostraba una vez más a los militares como si tuvieran como fin el proteger a personas indefensas del abuso de la fuerza y, por otro lado, se presentaba a la Iglesia como adalid de los derechos humanos y refugio de los perseguidos. Sin embargo, un somero análisis de las <i>"zonas oscuras" </i>que los medios de comunicación se han negado a nombrar muestra una realidad completamente distinta, como veremos.</div>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
Por cierto: las citas del Obispo Belo están extraídas del libro de Georg Evers <b>"Carlos Belo, Stimme eines vergessenen Volkes"</b>, publicado en Alemania en una editorial cristiana y que alaba su conducta en Timor. Si la prensa no sabe es porque no quiere.</div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjB5XdUKFWYRO_BzvSkNnLSfsIfBc9HyBghO8WKrnGYOOYxciDBqpKoGNm2cN-ZOhBckKB0NE1PGVxx_ffjPyFlXFguujaotwHR2F1oZ5KFHZLUylNBXpm0SJwjKUBgUG01Vl3DG15ve8/s1600/01-obispos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjB5XdUKFWYRO_BzvSkNnLSfsIfBc9HyBghO8WKrnGYOOYxciDBqpKoGNm2cN-ZOhBckKB0NE1PGVxx_ffjPyFlXFguujaotwHR2F1oZ5KFHZLUylNBXpm0SJwjKUBgUG01Vl3DG15ve8/s400/01-obispos.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">EN PORTADA: El jefe del ejército indonesio rodeado por los obispos timorenses de Baukau y Dili; este último, el obispo Belo, premio nobel de la paz por sus actividades en Timor. Otro ilustre ganador de dicho premio ha sido Henry Kissinger, ministro de asuntos exteriores de EEUU y responsable de dar luz verde a la invasión indonesia de Timor.</span></b></div>
</div>
<h2>
<span style="font-size: small;">
La iglesia y el imperialismo portugués (siglos XVI - XIX)</span></h2>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
La llegada del imperialismo portugués a Timor está estrechamente ligada desde sus orígenes a la Iglesia. El primer europeo en llegar a la isla fue el sacerdote dominico Antonio Taveira, en 1515. Según explica en su libro <b>"Funu"</b> el timorés Ramos-Horta (que comparte el premio nobel de la paz con el Obispo Belo), Taveira inmediatamente después de poner pie en la isla <b><i>"empezó una lucha para difundir el cristianismo"</i></b>, cuyos resultados rápidamente provocaron la hostilidad de una población que al principio le recibió amistosamente. Para protegerse, Taveira mandó construir una fortaleza que se convertiría posteriormente en punto de apoyo de Portugal para su invasión de la zona, y que serviría también como cabeza de puente para la conquista portuguesa de la isla.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Timor estuvo sometido durante dos siglos al control de la orden de los Dominicos, que fueron incapaces de imponer su dominio en el interior de la isla, y que sufrieron multitud de revueltas de la población, alguna de las cuales tomó las dimensiones de una verdadera rebelión general que amenazó con barrerles de la isla, como ocurrió en 1642. Paralelamente, Portugal mantuvo de 1613 a 1688 un enfrentamiento frontal con la <b><i>"Compañía de las Indias orientales"</i></b> holandesa, que pudo competir con Portugal tras robar en Lisboa en 1595 los mapas secretos de navegación que guardaban celosamente los portugueses. Finalmente, Portugal perdió la partida con los holandeses, y se fue retirando paulatinamente de sus territorios en la zona mientras Holanda los iba ocupando, hasta que solo quedó en sus manos la parte oriental de la isla de Timor., por lo que, en 1769, Dili sería nombrada capital.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
La retirada de las fuerzas coloniales portuguesas era precedida por la retirada de las fuerzas eclesiásticas, que finalmente concentraron su aparato administrativo en Timor-este, que sería a su vez el centro administrativo de las colonias portuguesas en la zona hasta el final. La decadencia del imperio portugués provocó un enfrentamiento entre el estado y los Dominicos por el control de la isla; finalmente, tras dos intentos infructuosos de nombrar un gobernador, el estado logró imponer en 1702 a Antonio Coelho Guerreio, acabando así con el monopolio clerical del poder en la isla. Los enfrentamientos entre iglesia y estado respecto al control de las colonias subieron tanto de tono que el pasado siglo el estado ordenó la expulsión de las ordenes religiosas de las colonias (orden que poco después sería anulada).</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
El recién establecido control estatal sobre la isla fracasó como sus antecesores en dominar el interior, y hubo de sufrir igualmente multitud de revueltas, así como rebeliones más serias, la más importante de las cuales fue la llamada <b>"Guerra de Cailaco" </b>(1726). Para combatir las revueltas, debido a la falta de un número suficiente de colaboradores locales (los portugueses solo dominaban la costa), los portugueses hubieron de llevar a la isla soldados forzosos provenientes de sus colonias en la India y, sobre todo, en Africa, (llamados estos últimos <b><i>"portugueses negros"</i></b> por los holandeses). Las revueltas se mantendrían con el paso del tiempo, y entre 1895 y 1912 los portugueses sufrieron una de las mayores rebeliones de todo el periodo colonial, durante la cual (duró 17 años) los rebeldes llegaron a tomar la capital y quemar el palacio del gobernador. Al final de dicha rebelión Holanda reconoció definitivamente a Timos-este como propiedad portuguesa. Mientras, durante los últimos siglos, la orden de los Franciscanos sustituyó en influencia a los Dominicos, dedicándose especialmente a la educación.</div>
<div style="font-family: times; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<h2>
<span style="font-size: large;">La dictadura de Salazar (1932 - 1974)</span></h2>
</div>
<div style="font-family: times; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><i><span style="font-size: x-small;">"Durante el pasado colonial la Iglesia sirvió como depositaria de las esperanzas del pueblo y se encargó de la educación y los programas sociales. La administración portuguesa reconoció el papel de la Iglesia en articular las palabras del pueblo, al nombrar al obispo de Dili consejero del gobierno (es decir, la dictadura fascista)"</span></i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i>Obispo Belo, revista "Asia Focus", Bangkok, 24-9-1993</i></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br />
La abolición de la monarquía portuguesa en 1910 mediante un alzamiento popular supuso para la Iglesia el final de muchos privilegios acumulados con el paso de los siglos, tanto en la metrópoli como en las colonias, así como la nacionalización de parte de sus bienes. No obstante, la entrada de Portugal en la Primera Guerra Mundial en 1916 provocó un amplio malestar entre la población; para conseguir un aliado que ayudase a frenar este malestar, el estado portugués se aproximó a la Iglesia, restaurándola parte de sus antiguos privilegios en las colonias; asimismo, el estado republicano inició negociaciones con el Vaticano de cara a un futuro Concordato. No obstante, el fracaso de la burguesía republicana en dominar a la población del país acabó llevando al poder a un fervoroso católico, Salazar, que en 1932 instauró la que sería la dictadura derechista más larga del siglo XX.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Uno de sus primeros pasos fue abolir la separación Iglesia-estado, nombrando al catolicismo religión estatal, y poco después firmó un Concordato (1940) con el Vaticano que concedía a la Iglesia, de facto, un amplio control sobre la administración de las colonias. La educación estatal pasaba a estar bajo control religioso, y la Iglesia recibía asimismo financiación estatal, estaba exenta del pago de impuestos, el estado la regalaba terrenos para construir nuevas iglesias (construidas con financiación estatal)... en Timor, la Iglesia disponía incluso de plantaciones de café propias, y gracias a un acuerdo sobre las Misiones católicas en las colonias, carecía de problemas de transporte, ya que para la Iglesia y sus miembros el uso del transporte para ir a las colonias era gratuito, así como de financiación, ya que los miembros de la Iglesia en las colonias recibían sueldo fijo del estado.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Durante la dictadura fascista-clerical Timor se convirtió en una inmensa prisión donde la dictadura desterraba a aquellos que eran un peligro para la seguridad del estado. La Iglesia se convirtió en la encargada de intentar devolver a las ovejas descarriadas al redil, y para ello creó en 1940 la diócesis de Dili (debido al aumento de la población debido a las deportaciones), y en 1946 se estableció en la isla la orden de los Salesianos (a la que pertenece el Obispo nobel Belo), con el objetivo de reforzar los cuadros educativos que tenía en la isla la Iglesia para pode educar en el dogma cristiano a algunos de los desterrados (casi todos anarquistas) o, en caso de no lograrlo, a sus descendientes, en lo cual tuvieron bastante más éxito.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcvI1-vQOoc_Dd6px2gCwip3tOeFiiWSgeczuYRTynV44aDD2CFBcjWidfMYoirg6Qwj2n1ym20NIrF3MXBvsUxVAHJK03_TqdjNnOiZqTwMJz4UMOJ2kIGSJQ9leh2d1nUYf51PJVPIw/s1600/03-Cerejeira.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: times; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcvI1-vQOoc_Dd6px2gCwip3tOeFiiWSgeczuYRTynV44aDD2CFBcjWidfMYoirg6Qwj2n1ym20NIrF3MXBvsUxVAHJK03_TqdjNnOiZqTwMJz4UMOJ2kIGSJQ9leh2d1nUYf51PJVPIw/s200/03-Cerejeira.jpg" width="150" /></a><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">CON DIOS Y LOS FASCISTAS</span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Pocas figuras son tan importantes en la historia de Portugal en este siglo como el Cardenal Patriarca de Lisboa, Manuel Gonçalvez Cerejeira (1888-1977), jefe de la Iglesia durante la dictadura católico-fascista portuguesa creada por Salazar.</span></b></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Tras la caída de la aborrecida monarquía portuguesa en 1910, Cerejeira, junto con el futuro dictador Salazar, jugó un papel fundamental en la reorganización de las fuerzas clericales del país, mediante la creación de tropas de choque de estudiantes derechistas contra la rebelde clase obrera, así como su apoyo a cualquier intento militar de dar un golpe de estado.</span></b></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Con Salazar en el poder y Cerejeira nombrado jefe de la Iglesia portuguesa, esta se convirtió en el principal pilar de la dictadura, y disfrutó asimismo de una situación privilegiada, que llevó a Cerejeira a declarar que la Iglesia "ni desaprobaba ni condenaba" la Dictadura.</span></b></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El papel de la Iglesia fue el de extirpar a cualquier precio las ideas revolucionarias que se habían extendido entre la población, algo que solo se logró tras 50 años de dictadura clerical, en la que se combinaban una obsesiva propaganda católica, similar a la de la España franquista, con la encarcelación, tortura y deportación a las colonias de toda persona disidente.</span></b></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Bajo Cerejeira la simbiosis Iglesia-estado era tan total, que el propio Cardenal entregó a algunos cristianos de base a la policía del régimen. No obstante, ha de señalarse que en Portugal no existió ningún tipo de "resistencia cristiana" contra el fascismo: en 1970, menos de cuatro años antes de la caída de la dictadura, solo existían en el país 30 sacerdotes militantes contra la dictadura. Y aun estos se negaron a apoyar a las organizaciones clandestinas de izquierdas, debido a ser "demasiado anticlericales".</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
</div>
<br />
El dominio de la Iglesia sobre la administración colonial timorense era tan total, que el representante de Timor en el parlamento fascista portugués era el obispo de la recién creada diócesis de Dili. Y fue durante esta época que tuvo lugar la última gran rebelión contra la presencia portuguesa (7 en 1959, en la región de Viqueque), que fue brutalmente reprimida, como todas las anteriores. La Iglesia era fiel colaboradora de las fuerzas represivas, especialmente de la temida PIDE (policía secreta del régimen, calcada de la Gestapo), para la cual los sacerdotes actuaban como confidentes, denunciando a toda aquella persona que considerasen <i>"subversiva"</i>. Para ello aprovechaban la información que recibían mediante el sacramento de la confesión. El apoyo a las fuerzas represivas del régimen por parte de la cúpula de la Iglesia era tan descarada, que cuando el Papa Pablo VI visitó Portugal condecoró en Fátima a Pais, el jefe de la PIDE, responsable de la represión en el país y de crear escuadrones de la muerte contra los movimientos anticoloniales en las colonias africanas.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyauBc31N7-UVBKii-2uoHQbghENJ9j5HQbCyayESSisTZt5gaySSjimPXpngKsJAgkcR7GGirdQVqa0375BLUnZn4Y6PpAaEOKssy1BrpEFgtt5mhG7k6Rl1ANsPlwiqSeZH4SzvH3Eo/s1600/__NAPALM.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyauBc31N7-UVBKii-2uoHQbghENJ9j5HQbCyayESSisTZt5gaySSjimPXpngKsJAgkcR7GGirdQVqa0375BLUnZn4Y6PpAaEOKssy1BrpEFgtt5mhG7k6Rl1ANsPlwiqSeZH4SzvH3Eo/s400/__NAPALM.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="font-family: -webkit-standard; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b>Víctimas africanas de la "defensa de occidente" de la dictadura fascista en su lucha con Napalm contra la población civil insurrecta.</b></span></div>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
</div>
<br />
El nobel Ramos-Horta, hijo de un desterrado por amotinarse contra la dictadura, y nieto de otro detenido por anarquista, describe en <b>"Funu"</b> un Timor en manos de una Iglesia totalitaria que es aborrecida por la población. En las escuelas, en manos de la Iglesia, el uso de la violencia contra los alumnos era habitual frente a la menor infracción, o de forma arbitraria. En una isla donde solo un 5% de la población hablaba portugués (y aun estos estaban concentrados en la costa) la Iglesia prohibía a los niños/as hablar en los idiomas locales, y cualquiera que lo hiciera era brutalmente golpeado y castigado, con el resultado de que solo hablaban cuando no había curas cerca. Asimismo, las materias religiosas eran la mayor parte de lo que se aprendía, ya que solo los privilegiados podían pasar de la enseñanza primaria a la secundaria, y dado que, según un Obispo, a los timorenses no les hacía falta aprender más que a leer y contar, ya que su papel era trabajar en el campo, todos los días se empleaba parte del tiempo de estudio en rezar a la Virgen (bajo control de los curas) por la salud del Papa, del dictador y del Obispo local. La alimentación que recibían los niños/as en las escuelas era pésima, debido sin duda a que, como en España, la Iglesia aprovechaba su control de las escuelas para embolsarse parte del presupuesto educativo.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Ramos-Horta no hubo de aguantar a la Iglesia solo en Timor. Tras una borrachera en la que se declaró enemigo del colonialismo portugués en Timor, la PIDE le comunicó al día siguiente que debía abandonar la isla, y hubo de marcharse a Mozambique, donde trabajó como periodista en un periódico local, hasta que el director, un cura, le echó por tener un romance con su secretaria... y amante.</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG4gd8-J8bD606-emMAKoZqnQ5gQ9YaUys0YJe4VzqfrVGkgkOGKifJZSAmtS8L3rADvpbrO1LAUKS01ezeX2Os7bYZT5AL3OsCCNLIc5RxUCkpVvAIWkMd6Gl9kZjHWvLHi9GIztz138/s1600/salazar72dpi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG4gd8-J8bD606-emMAKoZqnQ5gQ9YaUys0YJe4VzqfrVGkgkOGKifJZSAmtS8L3rADvpbrO1LAUKS01ezeX2Os7bYZT5AL3OsCCNLIc5RxUCkpVvAIWkMd6Gl9kZjHWvLHi9GIztz138/s200/salazar72dpi.jpg" width="200" /></a><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b style="font-family: -webkit-standard;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">DICTADOR FASCISTA Y CATOLICO</span></b></span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b></span></b>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">António de Oliveira Salazar (1889-1970), hijo de una reaccionaria familia católica de clase media del norte del país y futuro dictador portugués, heredó de su padre un feroz nacionalismo, y su entrada con 11 años en un seminario le convirtió en un fanático religioso.</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Durante la República Salazar fue una persona clave dentro de la Iglesia católica, debido a que era el secretario del CADC (Centro Académico de Democracia Cristá), una organización creada por los Jesuitas, en la cual su principal colaborador era el futuro Cardenal Cerejeira, y que ha sido descrita por el historiador Figueredo como "el centro más importante de los intelectuales católicos del país. Era el eslabón que unía a una generación de hombres que después ocuparon los principales puestos en el gobierno, la Iglesia y las universidades". Una de las actividades de este grupo era el reparto de armas en fechas de marcado carácter religioso, para salir en manada a imponer su ley en las calles de los feudos católicos del norte del país.</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">En mayo de 1926, el general Gomez da Costa dio un golpe de estado calcado al de Mussolini en Italia. El punto de partida de su "marcha sobre Lisboa", la ciudad de Braga, dejó claro desde el principio con que apoyos contaba, ya que esta es la ciudad más católica y reaccionaria de todo Portugal, siendo sede del Arzobispado, con siete (!) seminarios y una academia teológica, y las mayores procesiones del país.</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Nombrado encargado de finanzas de la dictadura, poco después Salazar abolió la república e impuso una dictadura clerical, denominada "Estado Novo", a cuyo mando estuvo hasta su muerte, pese a varios intentos de atentado de los anarquistas portugueses.</span></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<h2>
De la independencia a la invasión (1974 - 1975)</h2>
</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><i>"Pregunta: ¿Que pasaría si la Iglesia no pudiera encauzar las esperanzas del pueblo en la dirección correcta?"</i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><i>Respuesta Obispo Belo: Yo no creo que la Iglesia no pueda hacerlo. Pero si así ocurriese, tendría amplias consecuencias. Por ello hemos de rezar para que eso no ocurra nunca"</i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i>Revista "Asia Focus", Bangkok, 24-9-1993</i><br />
<i><br /></i></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
La caída de la dictadura fascista portuguesa en 1974 supuso, como la caída de la monarquía en 1910, el final de una serie de privilegios para la Iglesia, así como la nacionalización de parte de sus bienes, e igual destino sufrieron los principales conglomerados económicos del país, en manos de la Iglesia o de sus aliados. Ambas medidas fueron de las primeras que tomó el nuevo gobierno, junto con la decisión de conceder la independencia a las colonias y acabar con las eternas guerras coloniales (cuestión esta que motivó la caída de la dictadura fascista).</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
La Iglesia se veía así despojada de gran parte de su poder, y reaccionó furiosamente, negándose a reconocer como positivo el final del fascismo e imperialismo portugués (los de mayor duración de Europa). Rápidamente, se puso a trabajar para recuperar al menos una parte de los privilegios perdidos.Para ello organizó un golpe de estado que habría de llevar al poder al General Espinola, uno de los responsables de la sangrienta guerra del fascismo contra los movimientos anticoloniales en África. Para crear un clima propicio, la Iglesia movilizó a la población más católica del país, en el norte, convocando grandes manifestaciones católicas y, al mismo tiempo, en esa misma zona, bandas fascistas financiadas y organizadas por la Iglesia se dedicaron a atemorizar a la izquierda. El golpe, que se iba a justificar como un medio de acabar con el caos social que estaban provocando las actividades de la Iglesia, fracasó al ser denunciada la trama por el periodista alemán Günter Wallraff (en su libro <b>"Aufdeckung einer Verschwörung. Die Spinola-Aktion"</b>), y la Iglesia hubo de esperar 10 años, hasta que en 1986 la llegada al poder de un partido fuertemente clerical con amplia presencia del Opus Dei la devolviese una parte del control que tuvo bajo la dictadura.</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
En Timor la Iglesia se enfrentó también con dificultades. La mayoría de la población rechazaba a la Iglesia (salvo en la zona costera, única zona donde el imperialismo portugués logró afianzarse), y al caer la dictadura se formaron dos partidos que reunirían la mayor parte de los votos de la población, la UDT y el FRETILIN. La UDT era el partido colonialista por excelencia, cuyos votantes se concentraban en las áreas costeras principalmente; estaba formado por antiguos miembros de la administración colonial y simpatizantes de la dictadura, y recibía el apoyo de la Iglesia, que asimismo atacaba duramente al FRETILIN. Este, por su parte, era el partido de la inmensa mayoría de la población del interior de la isla, se declaraba enemigo del colonialismo portugués y propugnaba un socialismo de corte autogestionario.</div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: times; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzCZhuClHXE4qZR5Yjc679sT3lzMIPMwMOdJSi0afJNbpePuKeyXa1-UoW_WhD2ayWNQt3B-GWJbXp87eIpDAMMjqdQV9GsqtEnU8nmvVyEt1tB2DnAtkia4LIZtdwuZU65l3dm6h78AY/s1600/__WALRAFF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzCZhuClHXE4qZR5Yjc679sT3lzMIPMwMOdJSi0afJNbpePuKeyXa1-UoW_WhD2ayWNQt3B-GWJbXp87eIpDAMMjqdQV9GsqtEnU8nmvVyEt1tB2DnAtkia4LIZtdwuZU65l3dm6h78AY/s400/__WALRAFF.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Günter Wallraff, el periodista que destapó el intento de golpe de la Iglesia portuguesa en 1976, junto al cerebro del golpe, el Arzobispo de Braga Francisco Maria da Silva</span></b></div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
<br /></div>
</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Los objetivos del FRETILIN eran una plasmación de la forma de vida de la mayoría de la población, que nunca llegó a vivir totalmente bajo el control portugués. En el interior de la isla el capitalismo nunca llegó a afianzarse, y la propiedad privada era algo excepcional, salvo en zonas muy concretas (como las plantaciones de café de la Iglesia), La tierra era propiedad colectiva, y estaba a disposición de cualquiera que quisiera cultivarla para cubrir sus necesidades; y, en el momento en que dejase de cultivarla, volvía a ser de propiedad colectiva. Sólo los animales eran propiedad individual. La forma de vida era igualmente colectiva, y cuando había conflictos graves se reunía la población afectada por el conflicto para decidir de manera asamblearia como solucionarlo (véase a este respecto el estudio de Juan Pardo publicado por Iepala).</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Tras unas elecciones que daban la mayoría al FRETILIN, la UDT dio un golpe de estado; aunque al principio se hizo con el control de las zonas costeras, un posterior contraataque del FRETILIN aplastó sus fuerzas, y los derrotados dirigentes de la UDT huyeron a la parte de Timor que pertenecía a Indonesia; una vez allí, firmaron un documento que "formalizaba" la integración de Timor dentro de Indonesia como <i><b>"provincia Nr.27"</b></i>, y que fue esgrimido por Indonesia para justificar la <i>"legalidad" </i>de la invasión. Poco después, Indonesia invadía Timor, y durante los casi 25 años de ocupación los principales puestos dentro de la administración civil en Timor-este lo ocuparon antiguos cargos de la UDT- El propio secretario general de este partido sería durante 10 años gobernador de Timor durante la ocupación.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
No le fue fácil a Indonesia ocupar Timor. Tras dominar fácilmente las zonas costeras, como antaño hiciera Portugal, el lograr el control sobre el escarpado interior de la isla, ideal para la guerra de guerrillas y que carecía de la más mínima infraestructura de transporte, se manifestó pronto como un infierno, tal y como pudieron comprobar 35 años antes los japoneses. Sólo con la complicidad total de los medios de comunicación (como ha denunciado repetidamente Noam Chomsky) fue posible camuflar al mundo una masacre de enormes proporciones, en las que el ejercito indonesio utilizó Napalm a mansalva para quemar aldeas enteras desde el aire, degolló a roda aquella persona sospechosa, y concentró la población de las montañas en campos de concentración en la costa, donde muchas personas murieron por enfermedades tropicales. En total, se calcula que en los 5 años que duró el enfrentamiento murieron casi 200.000 personas, e incluso fuentes indonesias cifran las víctimas de la masacre en 60-70.000, en una zona del tamaño de Galicia.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br />
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvAMr2V9cRwQXPNLQX5lxuqaulmnoMQgkGN5vnc_XIfADMuR-ciVa8GyN4H3TULEXxeUhYAx71PQ7SrWi_qasg9YhZ1nYE8jMRta6uiDuok2WI1QwszphfRLIcyCI0jA9sYQM0IGekNvA/s1600/__SA-CARNEIRO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: times; font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvAMr2V9cRwQXPNLQX5lxuqaulmnoMQgkGN5vnc_XIfADMuR-ciVa8GyN4H3TULEXxeUhYAx71PQ7SrWi_qasg9YhZ1nYE8jMRta6uiDuok2WI1QwszphfRLIcyCI0jA9sYQM0IGekNvA/s200/__SA-CARNEIRO.jpg" width="155" /></a><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">TERRORISMO DE ESTADO</span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El último intento clerical de recuperar su control del estado portugués acabó con la muerte de Francisco Sa Carneiro (1934-1980) en un accidente de aviación en diciembre de 1980 que en 1996 se comprobó fue un atentado.</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Sa Carneiro, primer Jefe de Gobierno portugués elegido por mayoría absoluta tras la caída de la dictadura, y antiguo miembro del "parlamento" portugués bajo la dictadura, era el representante en Portugal de la estrategia conjunta entre el Vaticano y Alemania de acabar con el "protectorado" que EEUU ejercía sobre Europa durante la Guerra Fría (así definido por Zbigniew Brzenzinski). En el centro de dicha estrategia estaba un pacto con la antigua URSS, que garantizaría la independencia del imperialismo europeo respecto de las multinacionales del petróleo anglosajonas.</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">La reacción de EEUU frente a este intento se plasmó de diferentes formas: apoyo a partidos socialdemócratas, sacar a la luz los trapos sucios de estas empresas y bancos o, incluso, la manipulación de grupos de lucha armada para eliminar a sus opositores políticos.</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Dos ejemplos destacados de esto último fueron la ejecución de Aldo Moro, presidente del gobierno italiano y defensor del pacto con la URSS, así como la ejecución por ETA de Carrero Blanco, presidente del gobierno franquista, para lo cual fue decisiva la colaboración de miembros de alto rango del aparato franquista, según explica el propio comando de ETA que lo llevó a cabo en su libro "Operación Ogro". Teniendo en cuenta lo arriesgado del desafío de Carrero a EEUU, no es de extrañar que el propio Franco considerase su muerte como un mal menor en comparación con otras posibilidades aun peores (sobre todo a la vista de lo que ocurrió en Portugal al año siguiente), y llegase a afirmar públicamente que "no hay mal que por bien no venga".</span></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">La Iglesia se posicionó durante todo el conflicto contra el FRETILIN, primero bajo la dirección del Obispo de Dili, Dom Ribeiro, partidario del UDT y que defendía la permanencia de Timor como parte de Portugal (Véase el libro publicado por TAPOL, </span><b style="font-family: times; font-size: 12px;">"An Act of Genocide: Indonesia's Invasion of East Timor"</b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">, p.78), y luego, a partir de 1977, bajo la dirección de su sustituto, Monseñor Martinho Costa Lopes, que se convirtió en Obispo y administrador de la Diócesis de Dili. Durante los 6 años que Costa Lopes estuvo al mando, no solo no se enfrentó a los militares indonesios, sino que buscó el diálogo con ellos, mientras que se manifestaba como un defensor acérrimo del colonialismo portugués y un nostálgico de la dictadura salazarista, bajo la cual representó a Timor en el Parlamento fascista en los años 50. En 1983, el Vaticano le <i>"jubiló"</i> en medio de un escándalo internacional en el que la prensa de diferentes países le denunciaba como el nostálgico fascista que era (veanse al respecto: </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>Neue Züricher Zeitung, 21-3-1982; Süddeutsche Zeitung, 19/20-7-1986; Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt 2-11-21986; Indo Asia III. Quartal 1982, o Ramos Horta, "Funu", capítulo 20</i></b></span><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">).</span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
A partir de este momento, la diócesis de Dili queda vacante, y el eclesiástico de mayor rango en la isla pasará a ser el futuro premio Nobel, Obispo Belo. Un detalle de gran trascendencia es la reorganización de la Diócesis de Timor, que pasa a ser dependiente de manera directa del Vaticano, y su responsable el propio Papa. De esta forma, la Iglesia no integró a Timor dentro de la Conferencia Episcopal indonesia, en espera de una futura independencia de la isla. Para entender el fondo de estos cambios, es necesario hacer un alto y explicar, aunque sea brevemente, el trasfondo geopolítico que esconde la decisión del Vaticano.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<h2>
Los intereses creados: el Timor Gap.</h2>
</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><i>"Para aquellos de vosotros que valoráis una amplia perspectiva histórica, os de será interés saber que el interés de Australia en el Timor portugués se extiende al menos hasta 1902, con la formación en Sydney de Timor Concessions Limited, una compañía con un capital de 12.000 libras, para explorar los recién descubiertos pozos de petróleo en el territorio. A principios del año siguiente, un miembro importante del parlamento de New South Wales, el Dr. John Creed, propuso por primera vez la posibilidad de que Australia, de acuerdo con el Imperio Británico, podría adquirir Timor-este para asegurarse el control exclusivo sobre esta fuente potencial de un valioso producto estratégico"</i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i>Laurie Brereton, candidato laborista a ministro de asuntos exteriores de Australia, durante una conferencia pronunciada el 4-2-1999 en el Queensland Institute of International Affairs (<span style="color: blue;"><u><a href="http://www.pactok.nre.au/dosc/et/alplb990204.html">http://www.pactok.nre.au/dosc/et/alplb990204.html</a></u></span>)</i></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br />
La palabra prohibida de pronunciar por la prensa en el tema de Timor se llama petróleo o, más concretamente, Timor Gap, uno de los mayores pozos de petróleo del mundo, situado en un punto intermedio entre las aguas territoriales australianas y timorenses. Es significativo señalar que Indonesia sólo se decidió a invadir Timor tras serle propuesto el hacerlo por Australia y EEUU, que querían evitar perder el control de una isla cuya mayoría de la población era favorable al socialismo y que además tenía tan ricos recursos. EEUU acababa de firmar la rendición en Vietnam, y lo último que deseaba era que otros países siguiesen el ejemplo vietnamita.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Indonesia, en un principio, saludó al recién independizado Timor. Pero estaba sumida en una crisis económica, y la propuesta australiana y de EEUU implicaba una posible salida a la crisis. A cambio de meterse en el avispero timorés, a Indonesia le serían reconocidos derechos sobre el Timor Gap, en un momento en que la presión de la OPEO estaba a punto de provocar la quiebra de la compañía nacional de petróleo, la Pertamina (la quiebra tuvo lugar en 1976, junto con el aceptar los términos de la OPEP). A hay que añadir que las conversaciones entre Australia e Indonesia sobre el Timor Gap vienen de ANTES de la independencia de Timor-este, ya que ambos países iniciaron conversaciones para establecer el trazado definitivo de la frontera marítima entre ambos países para determinar que tajada del pastel le tocaba a cada uno. Portugal no formó parte de dichas conversaciones. paralelamente, una compañía de petróleo anglosajona, la Burmah Oil, comenzó a buscar petróleo en esa zona.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAnfU4RgH3F6vobNilvMEfI7-QL_lOwgViImO4BMY_u_OT0KHz8fjj5n-PYUQtFq2uQGt6R5GmbpotI1DR_yh_ZO1Lxeh6v4CIqRF5r0DzqRaqxxGje8b2ELtECjH9218NIwK335i_3V0/s1600/__Ramos-Horta-ONU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAnfU4RgH3F6vobNilvMEfI7-QL_lOwgViImO4BMY_u_OT0KHz8fjj5n-PYUQtFq2uQGt6R5GmbpotI1DR_yh_ZO1Lxeh6v4CIqRF5r0DzqRaqxxGje8b2ELtECjH9218NIwK335i_3V0/s400/__Ramos-Horta-ONU.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Ramos-Horta como representante de Timor ante el Consejo de Seguridad de la ONU (1975)</span></b></div>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"><br /></span>
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">Tal como los acontecimientos posteriores han demostrado, el acuerdo consistió en que Indonesia NO se anexionaría Timor a perpetuidad, como pudo hacer con Papua occidental una década antes con el consentimiento americano. En este caso, la ONU se negó desde el principio a aceptar dicha anexión. La labor de Indonesia era la que esta declaró desde el principio: "continuar el proceso de civilizar a los timorenses que Portugal no pudo llevar a cabo". Es decir, someterles a los designios del imperialismo internacional que se negaban a aceptar. Una vez aplastada la resistencia, Indonesia se retiraría de alguna forma preconcebida, recibiendo una pringosa recompensa por su actuación.</span><br />
<br />
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div class="separator" style="clear: both; font-family: times; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVz0z02emKCjTjeujKsUaFRKMYf__qKLhGmuwog1HPuF_dx3uZHAq-YJlajHZiRrbWLNP__9-UXPYi50MOfOGAOxhUlNOe2gjYvXBIi17D1hvhyphenhyphenj9kJ5JpctmLQmDSKr72jdHwu71rsiA/s1600/__General-Kalbuadi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVz0z02emKCjTjeujKsUaFRKMYf__qKLhGmuwog1HPuF_dx3uZHAq-YJlajHZiRrbWLNP__9-UXPYi50MOfOGAOxhUlNOe2gjYvXBIi17D1hvhyphenhyphenj9kJ5JpctmLQmDSKr72jdHwu71rsiA/s200/__General-Kalbuadi.jpg" width="200" /></a></div>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">LOS MILITARES Y LA IGLESIA</span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Un detalle que ha pasado especialmente desapercibido para los periodistas respecto a la invasión indonesia de Timor son las relaciones entre la Iglesia y los militares, lo cual es destacable, ya que el responsable de la invasión de Timor, sin ir más lejos, era un católico.</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Tras ser nombrado el español Pablo Puente "Pronuncio" del Vaticano en Jakarta, según Ramos-Horta "entabló amistad con el militar indonesio católico General Benny Murdani, uno de los hombres más influyentes de Indonesia, y responsable de planificar la invasión de Timor-este y que poseía el poder absoluto sobre esa zona... Poder, dinero y placer son los tres intereses que unían a ambos". Murdani fue además responsable directo de las atrocidades indonesias en Timor debido a su cargo de jefe del servicio secreto indonesio, y no existía el menor problema con su religión problema, más bien al contrario.</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">También existen lazos económicos. Un ejemplo es Batara Indra, conglomerado industrial que está dirigido por el ya nombrado Benny Murdany, responsable de planificar la invasión, y Dading Kalbuadi, responsable directo de la represión en los primero años, los más sangrientos (ver Tapol, op.cit., p.79). esta empresa no solo es responsable de la explotación y tala de los bosques de sándalo de la isla, sino que además "exporta estatuas católicas a Italia, hechas con mármol o madera de sándalo provenientes de Timor-este" (Internet: Corporate Watch, <span style="color: blue;"><u>http://www.igc.org/trac/corner/worldnews/other/378.html</u></span>)</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Este no es ni mucho menos el único contacto estrecho entre la Iglesia y los militares: el propio Nobel Obispo Belo ha declarado que "Puedo decir honestamente que no odio a los militares (indonesios). Asimismo, soy de la opinión de que la presencia de una tropa de seguridad (de Indonesia) es verdaderamente necesaria" (Obispo Belo, revista "Asia Focus", Bangkok, 22-4-1994)</span></b></div>
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
En todo este juego Portugal llevó desde el principio las de perder: carente de un mínimo peso específico o de una presencia cálida en la isla, y dividido tras la <i>"revolución de los claveles" </i>que derribó a al dictadura, era incapaz de efectuar la más mínima presión internacional, contra lo que estaban, además, los países de la OPEP que le suministran petróleo... La Iglesia, en cambio, era harina de otro costal; sus intereses en Timor eran (y son) dos: Primero, con vistas a largo plazo, conseguir tener un territorio católico que pueda servir de punta de lanza para su expansión en el futuro en Asia, algo por lo que ha luchado durante siglos. Y Segundo, de cara a ampliar su poder económico, conseguir la mayor tajada posible en el Timor Gap a través de Portugal, dado el control que ejercen soto voce amplios sectores del capitalismo portugués y, al mismo tiempo, a través de Indonesia, dada la enorme presencia de católicos en las finanzas de este país. Es decir, jugar a dos bandas, para sacar el máximo beneficio, algo solamente posible gracias a que es la única institución internacional verdaderamente implantada en todo el mundo y guiada por una autoridad central, así como dotada de la experiencia necesaria, medios y presencia en el núcleo del capital mundial como para llevar a buen puerto semejante empresa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRIW4RmYAbxiKA5pecXKOiVTQ-n3kCGAv42rNPleEHjXadjjpW4zJjPQbSljozXwdvIXsqh4L5yJsnH1zO_kmp9e-kz1Wwy4uWOX2X0vIkCVaQHwJH62mX1Z5m5tOR_C3icPsKo6lxWHo/s1600/Bildschirmfoto+2017-02-19+um+00.06.07.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRIW4RmYAbxiKA5pecXKOiVTQ-n3kCGAv42rNPleEHjXadjjpW4zJjPQbSljozXwdvIXsqh4L5yJsnH1zO_kmp9e-kz1Wwy4uWOX2X0vIkCVaQHwJH62mX1Z5m5tOR_C3icPsKo6lxWHo/s400/Bildschirmfoto+2017-02-19+um+00.06.07.png" width="360" /></a></div>
<br />
<h2>
La Iglesia e Indonesia</h2>
</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><i>"En Indonesia, y especialmente en Jakarta, centro del poder, los católicos disponen de un enorme poder y grandes riquezas, muchísimo más de lo que uno podría suponer en función de su reducido número"</i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i>José Ramos-Horta, en "Funu. The Unfinished Saga of East Timor", capítulo 19.</i></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
La invasión indonesia no representó en ningún momento un peligro para los intereses de la Iglesia en Timor-este, más bien al contrario, dado que sus antiguos peones de la UDT pasaron a tener una presencia predominante en la administración de la isla. La Iglesia ha sido, en realidad, una vieja colaboradora de la dictadura indonesia, fundada por antiguos colaboradores de los imperialistas holandeses y japoneses. Y, pese a representar los cristianos sólo un 2% de la población del país musulmán más poblado del mundo (y la mayoría están concentrados en regiones muy concretas), la Iglesia siempre ha tenido gran influencia en el país. Esto se debe a diversos factores, uno de los cuales sin duda es la militancia de Indonesia en contra del ateísmo. El fenomenal baño de sangre de 1965, saludado por el New York Times como <i><b>"un rayo de sol"</b></i> y que costó la vida a un millón de personas, estaba dirigido contra el PKI, el mayor partido comunista del mundo capitalista, y fue definido por la dictadura como una <i><b>"cruzada contra el ateísmo"</b></i>, en un país en el cual por ley hay que pertenecer a una de las cinco grandes religiones reconocidas por el estado (islam, judaísmo, cristianismo, budismo e hinduismo).</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
Otro de los factores es la vieja alianza entre Indonesia y Alemania que es, según el Financial Times, el principal inversor del país. Buena muestra de las estrechas relaciones entre Alemania y el gobierno indonesio es que este ha tenido como consejeros económicos personajes clave del imperialismo alemán; uno de ellos es Hermann Abs, jefe del Deutche Bank durante el periodo nazi y responsable de la planificación del intento nazi de dominar el mundo; otro es Hjalmar Schacht, ministro de finanzas bajo HItler y considerado el responsable de preparar la economía alemana para la Segunda Guerra Mundial. Ambos mantuvieron hasta su muerte estrechas relaciones con el Vaticano: Schacht, como responsable en la sombra de la gestión del tesoro escondido por los nazis al acabar la Segunda Guerra Mundial, trabajaba en conjunto con el Vaticano, uno de los custodios de dicho tesoro. Abs, por su parte, no sólo representó al Vaticano en la Organización Internacional de la Energía Atómica, sino que además fue propuesto para ser uno de los cinco miembros del consejo del Banco Vaticano tras el escándalo del Banco Ambrosiano, y no lo fue finalmente debido a las protestas que hubo, y que amenazaron con crear un escándalo. Las relaciones del Vaticano y su red de poder con el imperialismo alemán son tan viejas como los intentos germanos de dominar el mundo.</div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUkxFHmX7zHxiBqXNg57YdMMD0ZB9FrxkmwdSQWraFLxMHNcHvPAI6rhNty4As0VAdLA7wlZVvdNTI_WWyJ6u2KdMWHuzU_iGBjrhlIKTjbZqbMY3mmbO2P9tNjwgDsYi-KaQL6sheXnw/s1600/07-Belo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: times; font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUkxFHmX7zHxiBqXNg57YdMMD0ZB9FrxkmwdSQWraFLxMHNcHvPAI6rhNty4As0VAdLA7wlZVvdNTI_WWyJ6u2KdMWHuzU_iGBjrhlIKTjbZqbMY3mmbO2P9tNjwgDsYi-KaQL6sheXnw/s200/07-Belo.jpg" width="152" /></a><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">PREMIO NOBEL AL INTEGRISMO</span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El nombramiento del Obispo Belo como Premio Nobel de la Paz es un reconocimiento del comité responsable del premio a sus ponzoñosas actividades de colaboracionismo, del peor oportunismo posible (aprovechar la tragedia de los timorenses para sacar el mayor beneficio para la Iglesia) y, asimismo, es una clara prueba de apoyo a sus actividades xenófobas, que le han valido ser calificado por la Unión Indonesia de Intelectuales Musulmanes como "el mayor enemigo del Islám después de Salman Rushdie" (Der Spiegel, Nr.43, 1996).</span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Para quien piense que exageramos, aquí van algunas de sus declaraciones, publicadas en la revista Asia Focus de Bangkok el 22-4-1994: "Muchos funcionarios no católicos y trabajadores de empresas privadas que vienen de fuera de Timor-este no solo trabajan en sus oficios para el gobierno o empresas, sino que además difunden sus religiones (hay que señalar aquí que el Islám está empezando a extenderse entre la población). Esperamos que dejen de hacerlo y que reconozcan que la mayoría de la población aquí es católica... Por todas partes se construyen Mezquitas e Iglesias protestantes, sin tener en cuenta que en esas localidades la mayoría es católica".</span></b></div>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Estas declaraciones no son algo nuevo. En el primer documento que emitió tras hacerse cargo de Timor-este se afirmaba: "La igualación del catolicismo con otras religiones es un intento de destruir las creencias el pueblo" ("En Timor-leste a paz é possivel". Lisboa, sin fecha). De hecho, este luchador por la independencia se Timor ha llegado a afirmar que reconocerá la integración en Indonesia. El precio: "La tradición católica debe ser reconocida y garantizada, no solo sobre el papel o en discursos bonitos e impresionantes, sino en la práctica" (Asia Focus,22-4-1994).</span></b><br />
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"><br /></span>
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">En Indonesia, los cristianos (especialmente los católicos) tienen una presencia especialmente fuerte dentro de tres partes de aparato del estado: las finanzas, el ejército y la educación. Una consecuencia de lo primero es el odio que parte de la población tiene hacia la minoría china, en gran parte católica, que se ha enriquecido gracias a sus hermanos dentro del aparato del estado, situación que de vez en cuando degenera en quemas de sus negocios e iglesias y algunas muertes por parte de los enfurecidos indonesios. La prensa lo suele llamar <i>"conflictos étnicos"</i>. El hecho de que la prosperidad de los cristianos en Indonesia sea enorme, o que debido al trato de favor de que disfrutan los cristianos hayan regalado al dictador Suharto en su cumpleaños lingotes de oro "en prueba de agradecimiento" poco antes del final de la dictadura, son hechos que no se nombran cuando la prensa habla del temor cristiano a la democracia. Solo de pasada se hace comentarios, sin profundizar, sobre "la minoría de católicos y protestantes, mimada por los colonialistas" (es decir, el trato de favor viene de antes de la dictadura). o que quienes protestan contra los cristianos son <b><i>"chicos sin educación que libran una batalla... contra jóvenes cristianos, educados y de clase media y media baja"</i></b>, lo que señala que pertenecer a la élite equivale a ser cristiano (<b><i>"La hora del miedo para los cristianos en Indonesia"</i></b>, </span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El País, 29-11-1998</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">). En el mismo artículo, destacable por su victimización de los cristianos y la paralela demonización de sus enemigos, se hace una breve referencia, no obstante, a que el consejero económico del presidente Habibi, sustituto <i>"democrático"</i> del dictador es <i><b>"el católico Frans Seda"</b></i>.</span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
El aparato educativo está especialmente plagado de cristianos, conscientes de su importancia para sembrar la religión en las mentes infantiles, y una presencia similar hay en el ejército. Esto no fue ningún problema a la hora de invadir Timor, todo lo contrario: en palabras del periodista Bededict Anderson, <b><i>"El régimen tenía en todo momento motivos más que suficientes para confiar en la Iglesia católica. Oficiales y civiles católicos estaban fuertemente representados en el aparato de seguridad del país, y la pequeña minoría católica se mantuvo siempre callada frente al régimen debido a la protección que les ofrecía"</i></b>. Esto llevó a Suharto a <i><b>"potenciar las misiones católicas de la Iglesia en Timor-este"</b></i>, para intentar <b><i>"alcanzar sus objetivos mediante un fomento del catolicismo"</i></b>.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<h2>
La Iglesia, la más beneficiada por la invasión</h2>
</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><i>"¡El dinero es el estiércol del diablo,pero abona tan bien!"</i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i>San Juan Bosco, fundador de los Salesianos (orden del Obispo Belo)</i></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br />
Un pequeño detalle salta a la vista al analizar la situación de la Iglesia durante los años más duros de la invasión indonesia: la falta absoluta de participación de la Iglesia en la resistencia armada contra el invasor, algo que contrasta con la decidida militancia de la población. Una vez ocupada la isla y aniquilada casi por completo la resistencia, vuelve a llamar la atención la falta de relaciones directas entre la Iglesia y su viejo contrincante, el FRETILIN, que era el motor de la resistencia. El único contacto entre ambos a que se suele hacer referencia (superficialmente) es el salesiano italiano Eligio Lovatelli, cuya actividad se ceñía exclusivamente a intentar convencer a los pocos guerrilleros que lograron sobrevivir a la masacre para que se entregasen (muchos de los que le hicieron caso acabaron ejecutados o encarcelados), así como de preocuparse de dar una educación cristiana a sus hijos/as. Pero, ¿qué hacía mientras tanto la Iglesia en la isla?</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Bajo el Obispo Cista Lopes, gran nostálgico del fascismo portugués, este estableció el diálogo con los militares, mientras los antiguos miembros de la UDT colaboraban con Indonesia. Esta época, en que el futuro estatus de Timor no estaba claro mientras no se aplastase definitivamente a la resistencia, acabó en 1983, año en que la ONU empezó a cuestionar la ocupación, y paralelamente en círculos políticos de Australia (el principal apoyo de Indonesia) se empezaba a cuestionar la necesidad de que Indonesia ocupase la isla, ya pacificada en gran medida. Es en este contexto cuando llegó a Timor el Obispo Belo.<br />
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3zi1fgZqK7LdnGBwnA7SOkuy-L-6FYM1rtSHdTJPLxZmUDcoENgXVmdZj4IlhyP4Iw1PFmdwFeXyj8teofikzHRZknzDcsLPQV7lXRyO8oluBqrbkCEluBn3HYpzyFkO4mTFDXwXgEdU/s1600/08-Australiano.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3zi1fgZqK7LdnGBwnA7SOkuy-L-6FYM1rtSHdTJPLxZmUDcoENgXVmdZj4IlhyP4Iw1PFmdwFeXyj8teofikzHRZknzDcsLPQV7lXRyO8oluBqrbkCEluBn3HYpzyFkO4mTFDXwXgEdU/s200/08-Australiano.jpg" width="126" /></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b></b></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>HUMANITARISMO AUSTRALIANO</i></b></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i><br /></i></b></span></b></span>
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;"><i>El no-va-más del tinglado intervencionista occidental en Timor ha sido el mostrar a Australia como "los salvadores" del pueblo timorense, cuando este país ha sido precisamente quien propuso a Indonesia la invasión de Timor, posteriormente fue el único que reconoció la anexión, entrenó a los soldados que iban a combatir en la isla, vendió armas al ejército indonesio y, sobre todo, se repartió las riquezas del Timor Gap con la dictadura indonesia, pacto firmado en 1989.</i></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b>Australia ha pedido la independencia de Timor tras la entrevista de un alto cargo de la empresa petrolífera australiana BHP con Xamara Gusmao, del FRETILIN, en su celda en Jakarta (agosto 1997). Para evitar intentos timorenses de "ir por libre" en asuntos petroleros, el presidente del banco central de Australia ha declarado (amenazado) que la renegociación del </b></span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">tratado del Timor Gap duraría "más de diez años", en los cuales Timor no recibiría ni un duro.</span></b></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>Asimismo, resulta especialmente vomitivo leer en El Pais (17-9-1999) que Peter Cosgrove, quien manda la fuerza de la ONU que invadió Timor, no sólo es jefe del ejército australiano, sino también "un héroe de Vietnam, donde combatió con el ejército americano (las fuerzas australianas eran el segundo contingente militar allí presente, después de EEUU)... en 1969 (en plena Guerra de Vietnam) ganó la más alta condecoración militar de su país". ¿Nadie ha pensado qué responsabilidades pudo tener Australia en las masacres cometidas en Vietnam?</i></b></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>Gracias a la ocupación de Timor, Australia ha avanzado un paso más en sus prácticas neocolonialistas, tras su intervención en la Guerra de Boungaville, o su control absoluto sobre su antigua colonia, Papua-Nueva Guinea (Le Monde Diplomatique, 28-12-1995)</i></b></span></div>
<div style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Su llegada a la isla fue saludada por Indonesia, ya que eran conocidas sus simpatías pro-indonesias, lo que hizo que fuera calificado de ser el <i>"Obispo de la Integración"</i> (de Timor en Indonesia). Los propios miembros de la Iglesia local, nostálgicos del fascismo portugués en su mayoría, le rechazaron debido a estas simpatías, y a su ceremonia de nombramiento solo acudieron el pronuncio vaticano en Jakarta y dos sacerdotes. En medio de la polémica, durante la cual varios sacerdotes locales enviaron una carta de protesta al Papa, la Conferencia Episcopal de Indonesia (de la cual las diócesis de Timor-este no formaban parte) le envió una carta de apoyo, exhortándole a dedicarse a defender la religión católica en Timor. Y este era, precisamente, el trabajo para el que Belo había sido preparado durante dos años en el Vaticano: aprovechar todas las posibilidades que le ofrecía la dictadura mientras esta ocupase Timor, para acumular el máximo de influencias y poder sobre la población antes de su retirada.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Visto hoy en día, el trabajo de Belo fue óptimo, y su éxito total: si en 1975 la Iglesia tenía en Timor 30 parroquias y 71 sacerdotes, así como 100 iglesias, y ejercía el control sobre las 75 escuelas estatales, poco antes de retirarse Indonesia de la isla estas cifras crecieron de una forma increíble tras sólo 20 años, ya que el número de Iglesias se multiplicó por 10 (hoy son más de 750), y el número de escuelas por 8 (hoy son más de 740). Ha de subrayarse aquí que Suharto ha privilegiado sus relaciones con la Iglesia de Timor, y como muestra de amistad, esta ha recibido, como en la época de la dictadura, un amplio control del sistema educativo. Además, gracias a la política de la dictadura de concentrar a la población para poder controlarla mejor, la Iglesia logró por fin, tras casi 500 años, poder imponer la religión católica entre toda la población, así como poder inculcar sus pestilentes ideas de manera obligatoria a la infancia timorense, debido a que la religión es asignatura obligatoria dentro de Indonesia, y en Timor se concedió el monopolio de esta a la Iglesia. Así es como se ha producido el milagro de que la mayoría de la población sea hoy católica, según las estadísticas indonesias (que no reconocen como tal a las religiones locales, y prohiben el ateísmo) y de la Iglesia, conocida por su neutralidad a la hora de emitir semejantes estadísticas. Una ayuda extra en esta tarea de evangelización forzosa fue la llegada al poder en Portugal de Cavaco Silva en 1986, con un partido (PSD) plagado de miembros del Opus Dei; a partir de este momento, la Iglesia de Timor recibirá también su ayuda.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
La muestra más descarada del apoyo total de Indonesia a la cristianización de Timor es sin duda la catedral de Dili, con capacidad para albergar a varios miles de personas, que es la más grande de Asia, y fue financiada en un 80% por el ejército indonesio (y el resto por la dictadura), y a cuya inauguración en 1989 acudió el propio Papa. La visita papal fue muy discutida en Timor, ya que el Papa no solo no besó el suelo del aeropuerto como hace cuando llega a un país, aceptando así simbólicamente la invasión, sino que, además, dio una misa con un altar con los símbolos de poder indonesio, ante los que se arrodilló, y no hizo el más mínimo comentario sobre la represión policial sobre los manifestantes que gritaban consignas de apoyo al FRETILIN (sin duda, debido a que estos no son de los suyos).</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">Otro ejemplo del apoyo indonesio, mayor aún si cabe, es la gigantesca estatua de Jesucristo que el dictador indonesio mandó construir en la bahía de Timor (descrita por Ramos-Horta como una muestra de mal gusto), y que con sus 27 metros de altura es de las más grandes del mundo. A la inauguración acudieron el dictador y el obispo Belo, dándose amistosamente la mano. El notorio afán de Belo por lograr todas las inversiones posibles de Indonesia era conocido por la prensa local e internacional (especialmente la asiática), que se hicieron eco en 1994 de cómo Belo y sus sacerdotes se habían declarado dispuestos a no cuestionar más la integración de Timor en Indonesia a cambio de una donación del ejército indonesio de 100 millones de rupias para construir un seminario (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Asia Focus, Bamgkok, 22-4-1994</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">). El mismo Belo ha admitido el malestar de los funcionarios indonesios, que acusan a la Iglesia de apoyar sólo aquellas inversiones de infraestructura que benefician directamente a la Iglesia (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Asia Focus, idem</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">). No es de extrañar que en su libro Funu Ramos-Horta niegue que la Iglesia sufra bajo la ocupación indonesia, ya que ha disfrutado incluso del poder entrar y salir libremente de la isla, mientras la población no podía moverse de allí.</span></div>
<h3>
Transformando el odio al invasor en odio al infiel</h3>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><i>"La Iglesia sirve actualmente como una especie de instancia de control social y lo seguirá haciendo en el futuro, si las instituciones políticas no trabajan efectivamente. La Iglesia solo podrá ser efectiva como tal instancia de control social cuando sea capaz de cambiar su imagen. La vieja imagen, que vé a la Iglesia solo en su función ritual, debe modificarse por la de una Iglesia que sirve... La Iglesia de Timor-este se dedica ahora a desarrollar esa imagen. Si tiene éxito en ello o no, lo evaluaremos en el futuro."</i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i>Obispo Belo, revista Asia Focus, Bangkok, 24-9-1993.</i></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br />
A pesar de las enormes inyecciones indonesias de dinero, el número de sacerdotes no creció mucho en la isla, y la Iglesia hubo de suplir esta falta de vocaciones a base de misioneros provenientes de Europa y de Indonesia. Un lapsus que demuestra esta falta de arraigo social de la Iglesia, así como de que mantiene su mentalidad de antaño, es que a pesar de las grandes inversiones en infraestructuras que han podido realizar gracias a la financiación del gobierno y ejército indonesios, la Biblia aún no ha sido traducida a ninguno de los idiomas locales, usándose todavía Biblias en portugués.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Para lograr obtener un apoyo social del que carecía, la Iglesia de Timor y el propio Belo se dedicaron a sembrar de manera sistemática ideas racistas entre la población, para lo cual no carecían de medios, ya que disponían incluso de su propia emisora de radio. Fundamentalmente, el mensaje era que <b><i>"los extranjeros islámicos vienen a la isla, tienen los mejores trabajos y marginan a los cristianos timorenses"</i></b>, y el objetivo era el reducir la simpatía latente entre la población hacia el casi inexistente FRETILIN y sus ideas socialistas. Con este objetivo a finales de los años 80 y, sobre todo, a inicios de los 90, se desarrolló en Timor una auténtica <i>"caza del hereje"</i>, dirigida por seminaristas y estudiantes de colegios religiosos, consistente en quema de casas, apaleamientos e incluso asesinatos, todo ello con la complacencia de Indonesia, más preocupada por el FRETILIN. Buen ejemplo de esto son su pasividad contra los asesinatos cometidos contraataque <b><i>"herejes que comulgaron sin ser cristianos"</i></b>, o la condena a uno de estos desgraciados, Herman Kanu, que en 1995 se libro por poco de ser linchado cuando alguien se dio cuenta de que no sabía santiguarse (!) y acabó condenado por un tribunal indonesio a cuatro años de prisión por sacrílego. Su condena fue aplaudida por el Obispo católico indonesio Antón Pain Ratu de Atambua, que declaró que el veredicto <b><i>"educará al irresponsable sacrílego"</i></b>.<br />
<br />
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIXzeKmK_-RPhiIvXbMm5SIgXgMRTtlgaFH3kVKP5v2mpQyA5WjfNMISAZGAO9cHniSM7j6fC9PAysApZSxs6u0qRdLOz6rxrq-4WcolQMw9VOZQ-ZmAVuImmiGicZ75RmZgNeLng764w/s1600/09-Obispo-Irian-Jaya.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: times; font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIXzeKmK_-RPhiIvXbMm5SIgXgMRTtlgaFH3kVKP5v2mpQyA5WjfNMISAZGAO9cHniSM7j6fC9PAysApZSxs6u0qRdLOz6rxrq-4WcolQMw9VOZQ-ZmAVuImmiGicZ75RmZgNeLng764w/s200/09-Obispo-Irian-Jaya.jpg" width="109" /></a><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i>EL MISIONERO</i></span></b><br />
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><br /></i></span></b>
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i>La lucha por conquistar las últimas tierras vírgenes a donde no ha llegado aún el cristianismo se ha desarrollado con especial brutalidad en las últimas décadas en dos zonas del mundo especialmente: la selva amazónica y la isla de Papua. Esta última está dividida en dos partes, y la zona oriental, antigua colonia holandesa, fue ocupada y anexionada por Indonesia tras un referendum claramente manipulado aceptado por la ONU. A partir de ese momento se inició una guerra brutal para "civilizar" a la población, y tras oponer los papúes resistencia en una zona que aún no está cartografiada, el ejército indonesio echó mano de misioneros cristianos para que les abrieran el camino, subvencionándoles generosamente a cambio. El objetivo es poder explotar las ricas minas de cobre que existen en la isla, consideradas las más ricas del mundo.</i></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i>El salvajismo de los "civilizados" contra los "salvajes" pasó inadvertido </i></span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i>para la prensa hasta 1995, tras la aparición del llamado "Informe Münninghof", que lo denuncia (Le Monde Diplomatique, edición española, 26-10-1996). El informe se llama así por el nombre del Obispo católico de origen holandés (Papua, como Indonesia, fueron colonias holandesas) responsable de la diócesis católica de Jayapura, capital de Irian Jaya, y que se ha ganado sí el título de "defensor de los indígenas".</i></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i>Pero, como en el caso de Nelo, aquí hay más de propaganda y estrategia que realidad, ya que este mismo Obispo fue denunciado en 1990 por uno de los pilotos de sus misiones. Según el piloto, Münninghof colaboró activamente con los militares indonesios en la represión llevada a cabo contra los indígenas, permitiendo el uso de las avionetas de las misiones para el transporte de armas (GEO, edición alemana, 12-12-1990).</i></span></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Paralelamente, la creación en 1988 por iniciativa de la Iglesia de una federación de partidos pro-independencia, entre los que está la UDT, acabó con el dominio absoluto que hasta entonces tuvo el FRETILIN. esta última iniciativa fue paralela al pacto entre Australia e Indonesia por el que se repartieron el Timor Gap, que fue respondido por Belo con una carta de denuncia al Secretario General de la ONU, mientras Portugal intentaba invalidar dicho acuerdo en los tribunales de justicia internacionales (lo que no logró). En Timor, la escalada de terror católico siguió en ascenso, y su climax se dio entre 1994 y 1995, cuando católicos fanatizados se dedicaron a quemar y saquear las viviendas y propiedades de los musulmanes, quemar mezquitas y matar a varias personas. Es en medio de estos sucesos cuando surgieron los llamados <i>"ninjas"</i>, enmascarados denunciados por la Iglesia, y que sin duda son una reacción al terror católico.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Con el nombramiento como gobernador de Soares, antiguo alto cargo de la UDT, la Iglesia recibió aún más ayudas económicas, desviadas así de las partidas destinadas a necesidades colectivas. Soares se convirtió en el mejor aliado de Belo, destacándose por prohibir la construcción de nuevas mezquitas y derribar las construidas <i>"ilegalmente"</i>, así como por financiar la construcción de nuevas iglesias. Una decisión suya que provocó un gran escándalo fue el imponer que la construcción de nuevas mezquitas pasara a estar subordinada a la aprobación del sacerdote local católico, lo cual se dulcificó (se cambió la expresión <i>"sacerdote"</i> por <i>"jefe religioso local"</i>) pero en realidad siguió igual.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
En 1996 Belo recibirá el Premio Nobel de la paz, el mismo día en que celebraba el 50 aniversario de la creación de la misión salesiana en la isla (con el objetivo de convertir a los desterrados anarquistas), y el día antes de inaugurar con el dictador indonesio la enorme estatua de Cristo en Dili. ¿Quién ha dicho que el crimen no paga?</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<h2>
Epílogo: un nuevo bastión católico en Asia</h2>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
Una vez pasada la propaganda periodística de la intervención "humanitaria" australiana en Timor, es especialmente destacable que aquellas ciudades que fueron quemadas por los enfurecidos católicos en 1995 sean precisamente las mismas que ardieron en 1999 (y que fueron utilizadas como pretexto por Australia para invadir Timor); y esto, a pesar de que estos musulmanes ni eran ni mucho menos enemigos del dominio indonesio, sino todo lo contrario. Asimismo, es de destacar también que nadie ha especificado que buena parte de la población evacuada por Indonesia poco antes de la invasión eran musulmanes. Y, finalmente, es aleccionador el hecho de saber, además, que buena parte de los informes de supuestas matanzas cometidas tras el referendum que aprobó el independizarse de Indonesia eran falsos o estaban tremendamente exagerados, como ha publicado Diario 16. En su conjunto, todo tiene un curioso parecido a lo ocurrido en Kosovo, donde se fomentó desde el exterior el caos y el terror, y luego se utilizó como excusa para intervenir (según el diario Portugués <b>Público del 3-0-1999</b>, Belo tenía contactos con la CIA y recibió informes de ésta). La única diferencia, en este caso, es que no había ninguna gana de atacar Indonesia, que además estaba harta de Timor, calificado por el Ministro de Exteriores indonesio de <i>"piedra en el zapato"</i>.</div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: times; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihlnT9b1KyfJGr7KBHa__S342dRqdX8ZD3ApipmOozizFshAOIKwJhDeUJuVEn4qmcdWMbrIMtTyGRiy39Ybz0ewHXkiVES9ZWjtl1j36IXAOwFB5uzsf4wXFOsJ1-MReXUpDbf3ExPKM/s1600/__refugiados-huyen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihlnT9b1KyfJGr7KBHa__S342dRqdX8ZD3ApipmOozizFshAOIKwJhDeUJuVEn4qmcdWMbrIMtTyGRiy39Ybz0ewHXkiVES9ZWjtl1j36IXAOwFB5uzsf4wXFOsJ1-MReXUpDbf3ExPKM/s400/__refugiados-huyen.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Musulmanes indonesios intentando desesperadamente acceder a algún barco para poder huir del fanatismo genocida de los cristianos de las islas Molucas.</span></b></div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
<br /></div>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">Paralelamente al final de la ocupación indonesia de Timor, la prensa nos ha informado superficialmente y de forma tendenciosa sobre los enfrentamientos que están llevando a cabo los cristianos de las islas Molucas, mayoritarios, contra la minoría indonesia y musulmana, que está aterrorizada (según </span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Liberation del 8-9-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">, la población cristiana de estas islas era utilizada durante la época colonial como tropa de choque para aplastar cualquier rebelión que surgiese en Indonesia). A lo largo de este año han muerto ya varios miles de personas (sobre todo en Ambón, la capital del archipiélago), y los musulmanes intentan escapar como pueden de unos cristianos rabiosos que los apalean hasta matarlos, queman sus mezquitas e incluso sus casas con ellos dentro. Esta otra limpieza étnica cristiana (los incidentes sólo ocurren en zonas de aplastante mayoría cristiana) no será objeto de interés para la prensa internacional, ni mucho menos motivo para formar una tropa internacional para defender los derechos de la minoría musulmana.</span></div>
<div>
<br /></div>
Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-51175090405742795632017-02-18T14:01:00.000-08:002017-02-19T14:56:38.560-08:00La Iglesia y la "desmesurada exaltación del dinero"<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><i>"Teresa sola no puede nada. Teresa con Dios puede mucho. Teresa con Dios y con dinero lo puede todo"</i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i>Santa Teresa de Ávila</i></div>
<div style="font-family: Times; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: xx-small;">Enero 2000</span></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
El reciente escándalo ocurrido al conocerse un nuevo <i>"pelotazo"</i> económico, esta vez de los directivos de Telefónica, ha sido aprovechado por la Iglesia para denunciarlo como una <i><b>"ofensa a los pobres"</b></i>. El presidente de la Conferencia Episcopal denunció "el enriquecimiento súbito y espectacular" por no ser <b><i>"moral ni ético"</i></b>, añadiendo que ofende <b><i>"a los 8 millones de pobres que hay en España"</i></b>; el obispado de Bilbao afirmó que <b><i>"los pelotazos financieros de hoy plantean los mismos interrogantes éticos que las corruptelas de ayer. No vale decir que entonces había responsabilidades y hoy no las hay"</i></b>; y el Cardenal Carles de Barcelona cuestionó que se pueda definir como trabajo <b><i>"aquello que solo se hace moviendo papeles de casa"</i></b>, calificándolo como <b><i>"especulación fría, lejana y pasiva"</i></b>.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglR9qEOFeJhak3VOnsUzAS8hs9Zd2hno81rk7QDqHmg0ki8-fZMQdO9sqwJfG3agRLI_AxwpljocqAfy9yzDtgIIySTjBsY363_-OMY_ZP07Dvaqv9iAYjb6muoZNgxwr2ZN9Ubcx-vvU/s1600/CarlesPujol.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglR9qEOFeJhak3VOnsUzAS8hs9Zd2hno81rk7QDqHmg0ki8-fZMQdO9sqwJfG3agRLI_AxwpljocqAfy9yzDtgIIySTjBsY363_-OMY_ZP07Dvaqv9iAYjb6muoZNgxwr2ZN9Ubcx-vvU/s400/CarlesPujol.jpg" width="0" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">Pocas demostraciones de cinismo más grandes se han podido ver por parte de la Iglesia católica española en las últimas décadas. No nos referimos con esto a la relación privilegiada que esta secta mantiene con el estado, que la financia generosamente y permite a sus jefes vivir fenomenalmente bien sin tener que trabajar, gracias al sudor ajeno. O al hecho de que el compromiso de la Iglesia con los pobres de este país es minúsculo, según han denunciado incluso los llamados curas obreros recientemente (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El País, 22-5-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">), y que se puede reducir a la utilización que hace la Iglesia de los pobres para sacar una sustanciosa financiación extra del estado, a través de sus ONGs. No, nos referimos a la implicación directa de la Iglesia en la actual economía especulativa, algo a lo que no se hace la más mínima referencia. Un breve vistazo a algunos detalles de esta implicación pondrán un poco de luz sobre este tenebroso asunto, y nos llevan a plantear si su queja so se debe más bien a no haber recibido una parte del <i>"pastel"</i> de Telefónica.</span></div>
<h3>
La Iglesia y la usura</h3>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">El mismo día en que la prensa española publicaba en la sección nacional las denuncias de la Conferencia Episcopal contra el pelotazo en Telefónica, podía leerse en la sección de sociedad de esos mismos periódicos detalles sobre otro gran escándalo económico, esta vez en Italia, que afectaba de lleno a la Iglesia (</span><b style="font-family: times; font-size: 12px;"><i>"La fiscalía italiana pide el procesamiento por supuesta usura del Cardenal de Nápoles"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">, </span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El País 20-11-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">), y que puede suponer que por primera vez en la historia italiana sea juzgado un alto cargo de la Curia vaticana. Curiosamente, ningún periódico pidió a los obispos españoles su opinión sobre este caso de <i>"especulación fría"</i>, ni se compararon las quejas de la Iglesia con sus actividades.</span><br />
<div style="font-family: times;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1pbM9tB3tMsEAqFAbC48SkK6roZ-D0B3s8tgb9Vc5EK7dc2pyW_Ygv-1PDvao7nX_vhta3AtdHFuksSDC01G9hcJ0Th8Q5f7kgwKXZVQoaAod1nH7QB0iZx_yd6ZOJkskaGCIOyRsDF0/s1600/cardenalGiordano.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: times; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1pbM9tB3tMsEAqFAbC48SkK6roZ-D0B3s8tgb9Vc5EK7dc2pyW_Ygv-1PDvao7nX_vhta3AtdHFuksSDC01G9hcJ0Th8Q5f7kgwKXZVQoaAod1nH7QB0iZx_yd6ZOJkskaGCIOyRsDF0/s200/cardenalGiordano.jpg" style="color: #0000ee; text-align: center; text-decoration: underline;" width="153" /></a><i><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">El Cardenal y la usura</span></b></i><br />
<i><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Michele Giordano, el Cardenal de Nápoles acusado de ser el jefe de un clan de usureros, realizaba las transferencias de dinero a través de sus familiares. Esto ha sido reconocido por sus propios abogados, que aseguran que el dinero era exclusivamente para su hermano Mario Lucio, ya que "atravesaba dificultades económicas" (El País, 20-12-1999).</span></b></i></div>
<div style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Según lo descubierto hasta ahora por la fiscalía italiana, Girodano implicó en sus actividades a su hermano (que hablaba con los empresarios en apuros, al que entregó un talonario de cheques en blanco firmados), el sobrino de éste, Nicola, así como los dos hijos de éste. De esta forma, todo quedaba en familia.</span></b></i></div>
<div style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Un hecho destacado es que Giordano era, hasta que surgió el escándalo, uno de los cardenales con más posibilidades de ser elegido Papa, lo que debería haber hecho reflexionar sobre el asunto a más de uno, ya que los favores a familiares han sido uno de los hechos más normales en la historia del papado.</span></b></i></div>
<div style="font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Sin ir más lejos, Pio XII, el llamado Papa de Hitler (1939-1958), una vez llegado al poder instaló en los más altos puestos del Vaticano a tres de sus nietos, Marcantonio, Carlo y Giulio. Entre dichos puestos no sólo estaban cargos oficiales dentro de la administración vaticana, sino también en las empresas controladas directamente por la Santa Sede, que incluían bancos, sociedades de seguros, constructoras, empresas farmacéuticas, fábricas de cerámica, editoriales... y esto por solo nombrar algunas (Karlheinz Deschner, "Ein Jahrhundert Heilsgeschichte", Tomo 2, p.293-295).</span></b></i></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>
</b></i></span><br />
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<i><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Con semejantes predecesores (Pio XII va a ser declarado santo) no es de extrañar que Giordano declare "Yo estoy limpio por dentro y en el cielo lo saben" (El País, 20-11-1999). Os traicionó la impaciencia, monseñor.</span></b></i></div>
<div style="font-family: times;">
<span style="font-size: 12px;"><br /></span></div>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">El Cardenal de Nápoles, cuyo rango en el interior de la jerarquía eclesiástica es sólo inferior al de propio Papa, es acusado de usura, asociación delictiva y apropiación indebida de bienes. Según la fiscalía italiana, el Cardenal, jefe de la tercera diócesis más importante de Italia (después de Milán y Roma) era el cerebro de </span><b style="font-family: times; font-size: 12px;"><i>"una organización de usureros, diplomáticamente llamada 'cooperativa de crédito'" </i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">localizada en la región natal del Cardenal, que </span><b style="font-family: times; font-size: 12px;"><i>"identificaba a empresarios con dificultades económicas y los dirigía... al hermano del cardenal, quien les ofrecía prestamos con un interés de hasta el 300% anual"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El Mundo, 20-11-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">). esta actividad de corte mafioso, totalmente prohibida, generaba grandes beneficios al clan de usureros, ya fuese por el cobro de los créditos más los intereses, o por el apropiarse de las propiedades de quien no pudiese devolver lo recibido (lo que les pasaba a no pocos de ellos).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">De esta forma, aprovechando la crisis económica que azota a la clase media italiana en los últimos tiempos, el Cardenal podía imponer de manera silenciosa su control en los círculos económicos de la región, lo que equivale a decir que el poder dela Iglesia se ampliaba. Y el negocio debía de ir viento en popa, ya que el cardenal no solo invirtió parte de los ingresos de la diócesis y llevó a cabo actividades especulativas en el sector urbanístico con terrenos de ésta para obtener más dinero que poder invertir, sino que además se dedicó a utilizar sus propios fondos personales en el asunto. Todo el dinero así reunido era transferido a la organización, que controlaba </span><i style="font-family: times; font-size: 12px;"><b>"a través de un vertiginoso movimiento de cheques y transferencias bancarias"</b></i><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El Mundo, 20-11-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">) en una operación típica de ingeniería financiera de la cual la fiscalía italiana ha descubierto una parte, por valor de 150 millones de pesetas.</span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Nada más saberse que se estaba investigando al Cardenal, tras ser registrado el Palacio del arzobispado en Nápoles (verano de 1998) y hacerse público que existían grabaciones telefónicas de dicho palacio que mostraban claramente la implicación del Cardenal en toda la trama, el Vaticano montó en cólera, denunció la investigación y protestó ante el gobierno italiano. Según el Vaticano, se estaban violando varias cláusulas del Concordato entre Italia y la Santa Sede que garantizan la casi total invulnerabilidad de los representantes eclesiásticos en Italia, así como la inviolabilidad de sus sedes en territorio italiano, privilegios que datan de la dictadura de Mussolini. Aún no está claro como acabará el asunto, pero varias señales dan a entender que el asunto acabará enterrándose; así, mientras el portavoz del Vaticano, el español (y miembro del Opus Dei) Joaquin Navarro Valls se negaba a comentar la solicitud de procesamiento, el presidente de la Conferencia Episcopal italiana (CEI), el Cardenal Camilo Ruini, se reunía con el Cardenal de Nápoles al saberse la petición de la fiscalía, y restó importancia a los hechos ante la prensa: <b><i>"estamos tranquilos"</i></b>, afirmó.<br />
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_hpxGXOv5DOWyUUoHWQ5vdQwYjnc95mo7wvKMPmcDILil8nUJua3A0Z8rPmfVDqVXGso4sw4cRK_YuD5auUmdMWR-YrRBd56bAspktUzw1La4rHcwtyTEaUFOzS-v6cE2bIfydLwUOTM/s1600/carles.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: times; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_hpxGXOv5DOWyUUoHWQ5vdQwYjnc95mo7wvKMPmcDILil8nUJua3A0Z8rPmfVDqVXGso4sw4cRK_YuD5auUmdMWR-YrRBd56bAspktUzw1La4rHcwtyTEaUFOzS-v6cE2bIfydLwUOTM/s200/carles.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><i>El Cardenal y los traficantes</i></b></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i><span style="font-size: 12px;">Tras 21 años al cargo de la Archidiócesis de Tolosa, el actual Cardenal Carles fue nombrado en 1990 arzobispo de Barcelona. A la luz de lo que hoy sabemos, es divertido enterarse de que Carles, antes de estar implicado en el tráfico de materiales radioactivos válidos para fabricar armas atómicas, </span><span style="font-size: 12px;">"fue nombrado en 1974 tortosino del año por su postura antinuclear"</span><span style="font-size: 12px;"> (</span><span style="font-size: xx-small;">El Mundo, 9-6-1996</span><span style="font-size: 12px;">).</span></i></b></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i>Carles se distanció de sus compañeros de la curia nacional al criticar públicamente las emisiones de Antonio Herrero en la COPE (el cual, por cierto, falleció accidentalmente en medio del escándalo). Estas declaraciones, no obstante, han de verse desde la óptica adecuada, y no aquella que se nos ha querido vender, ya que Carles intervino en la polémica al día siguiente de publicar El País un artículo profundizando un poco en las finanzas de la Iglesia, suceso ocurrido el mismo día en que parlamentarios del PSOE amenazaban con tirar de la toalla y destapar lo que ocultan las finanzas de la Iglesia española, algo que sin duda habría sacado a la luz varios aspectos desconocidos de la trama del "Caso Carles".</i></b></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><i><span style="font-size: 12px;">De carácter extremadamente conservador (es miembro del Opus Dei o, como mínimo, es uno de los principales apoyos de la "Obra" en España), su sensibilidad social frente al drama que viven cientos de miles de personas en Cataluña debido al neoliberalismo salta a la vista con declaraciones como que </span><span style="font-size: 12px;">"el aborto es la peor lacra de Cataluña"</span><span style="font-size: 12px;"> (</span><span style="font-size: xx-small;">El País, 12-7-1997</span><span style="font-size: 12px;">), o que "en el fondo de muchas crisis familiares lo que falta es una experiencia religiosa", al referirse al drama que sufren cientos de miles de familias en paro. Con semejante análisis, no es de extrañar que a continuación añadiese </span><span style="font-size: 12px;">"Cuando hablo de justicia social, nadie me hace caso"</span><span style="font-size: 12px;"> (</span><span style="font-size: xx-small;">ABC, 7-3-1999</span><span style="font-size: 12px;">).</span></i></b></span></div>
<h3>
"Un Cardenal entre los traficantes" <span style="font-size: xx-small;">(Corriere della Sera, 2-11-1995)</span></h3>
<div style="font-family: Times; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-size: 12px;">La tranquilidad de la Curia italiana ante este proceso nos lleva a echar un vistazo a otro caso similar, pero de mayor calado, ocurrido en España. Este ejemplo, más cercano, nos lo ofrece el Cardenal Carles, de Barcelona, que frente al escándalo de Telefónica no solo ha criticado </span><b style="font-size: 12px;"><i>"que algunos, sin moverse de casa, tengan esas ganancias"</i></b><span style="font-size: 12px;"> (tema que, según dice, le </span><b style="font-size: 12px;"><i>"preocupa muchísimo"</i></b><span style="font-size: 12px;">), sino que ha llegado a pedir la actuación de la Justicia contra Telefónica: "Aquí falta alguna cosa. Aquí, la fiscalía tiene que actuar" (</span><b><span style="font-size: xx-small;">La Vanguardia, 20-12-1999</span></b><span style="font-size: 12px;">). ¿Solo </span><i style="font-size: 12px;">"Aquí"</i><span style="font-size: 12px;">?</span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
La complacencia de la prensa española frente a individuos como este demuestran hasta que punto están domesticados nuestros periodistas (nuestra prensa es la que más concentrada en menos manos de toda Europa). Que un pez gordo que ha sido hace poco acusado de delitos económicos aún mayores que los de los ejecutivos de Telefónica, y que logró salir indemne gracias a la protección de la justicia (bajo un gobierno del PSOE) no reciba el más mínimo toque de atención cuando pide la actuación de la justicia contra delitos mucho menores que los suyos, y se permita además dar clases de ética, no tiene nombre. Sin duda, el <i>"Aquí" </i>de Carles fue un lapsus que dice mucho de la psicología de la casta clerical española, que da por supuesta su invulnerabilidad.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
El <i>"Caso Carles"</i> comenzó el 14 de octubre de 1995, cuando se supo que una operación policial contra una banda internacional de delincuentes implicaba a la curia catalana, según un coronel de los Carabinieri italianos. Dicha <i>"multinacional"</i> del crimen se dedicaba al tráfico de armas, sustancias radioactivas, oro, joyas y papel moneda, así como de blanqueo de dinero a gran escala, y su área de actuación abarcaba el mundo entero, estando repartida en al menos 20 países. Entre sus miembros había de todo: el fascista ruso Zhirinovski, el hijo del fallecido dictador del Zaire Mobutu, el ex-jefe de la logia italiana de extrema derecha Licio Gelli, el ministro de interior de la dictadura nigeriana o incluso un coordinador del transporte de alimentos a países del llamado tercer mundo, que así encubría sus actividades de tráfico de armas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglR9qEOFeJhak3VOnsUzAS8hs9Zd2hno81rk7QDqHmg0ki8-fZMQdO9sqwJfG3agRLI_AxwpljocqAfy9yzDtgIIySTjBsY363_-OMY_ZP07Dvaqv9iAYjb6muoZNgxwr2ZN9Ubcx-vvU/s1600/CarlesPujol.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglR9qEOFeJhak3VOnsUzAS8hs9Zd2hno81rk7QDqHmg0ki8-fZMQdO9sqwJfG3agRLI_AxwpljocqAfy9yzDtgIIySTjBsY363_-OMY_ZP07Dvaqv9iAYjb6muoZNgxwr2ZN9Ubcx-vvU/s400/CarlesPujol.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px; text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;">Carles y Pujol</span></div>
</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Pero esto no era más que la punta del iceberg. Las investigaciones se centraron en una gigantesca operación de lavado de dinero procedente del narcotráfico y de moneda kuwatí puesta fuera de circulación, tras la Guerra del Golfo, que sirvo para financiar a los ejércitos católicos de la ex-Yugoslavia (Croacia y Eslovenia). Y se descubrió que en el centro de todo estaba el IOR (Instituto para las Obras de Religión), el banco del Vaticano, que se encargó de blanquear, como mínimo, 100 millones de dólares, según los primeros resultados de la operación. Mediante conversaciones telefónicas intervenidas por la policía se pudo saber, además, quién había sido el promotor de dicha operación, y al mismo tiempo el encargado de <i>"avalarla"</i> ante el Vaticano: el Cardenal Carles de Barcelona.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Una vez estallado el escándalo, la posición de la Iglesia fue de apoyo total al Cardenal. No solo el Papa le expresó su apoyo son fisuras, así como la conferencia episcopal catalana, que cerró filas en torno a el, denunciando el tratamiento calumnioso sufrido, según ellos, por Carles, o el propio Elias Yanes, jefe de la Iglesia española, que declaró que consideraba a la justicia italiana (que a diferencia de la española se atreve a acusar a altos cargos de la Iglesia) poco seria, y <b><i>"copada por los comunistas"</i></b>. Los partidos políticos también se solidarizaron rápidamente con Carles, ya fuese el propio presidente del gobierno (PSOE), o desde la Generalitat de Cataluña, como hizo el mismo Jordi Pujol, de CiU, que aseguró vivir la situación del Cardenal <i><b>"con indignación. Es una vergüenza"</b></i>, declaró. Este apoyo al Cardenal se debió sin duda al hecho de que dentro de la coalición CiU una de las organizaciones que tienen mucha influencia es el Opus Dei, al que pertenece Carles, así como al apoyo mostrado en todo momento por la Iglesia catalana a Pujol, cuyo partido ha sufrido varios casos de corrupción y financiación ilegal (en casos como el de Prenafeta, del circulo íntimo de Pujol, o del Caso Casinos). Y por cierto, la justicia se ha inhibido siempre en cada uno de estos casos, que han acabado todos sobreseidos.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<h3>
La justicia del PSOE</h3>
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
Durante todo el escándalo, <i>"Aquí"</i> la justicia española si intervino... pero para proteger al Cardenal. Su abogado fue nada menso que Eugeni Gay, presidente del Consejo de la abogacía española, y recibió <span style="font-family: "times";">total protección por parte del gobierno de la época, del PSOE, cuyo ministro de Justicia e Interior, Alberto Beloch, rechazó sistemáticamente cualquier intento de la judicatura italiana de interrogar al Cardenal. Esta postura, apoyada por todo el gobierno (con Felipe Gonzalez de presidente de gobierno), imposibilitó cualquier actuación italiana, por lo que con razón el fiscal encargado del caso la calificó de <b><i>"incomprensible"</i></b>, y de <i><b>"decisión política"</b></i>, y reiteró al conocerla su convencimiento de que la pista que implicaba al Cardenal era la justa, añadiendo que "nuevos elementos" descubiertos en la investigación probaban la implicación de Carles hasta tal punto que <b><i>"hacen incluso superflua la rogativa (para poderle interrogar) que nos ha sido negada"</i></b>. Con las nuevas pruebas, Carles pasó de la categoría de testigo a estar acusado de estar implicado en el caso, y se pido comprobar la implicación de la Curia barcelonesa en todo el asunto.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">Ha de hacerse aquí hincapié en que precisamente el mismo año en que el PSOE apoyaba a Carles desde el poder, los socialistas sacaron adelante un nuevo Código Penal, denominado entonces como </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"el Código Penal de la democracia"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">, y que ha resultado ser "mucho más duro" que el anterior, según Enrique Gimbernat Ordeig, catedrático de Derecho Penal (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El Mundo, 26-7-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">), que afirma además que debido a </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"la tendencia al endurecimiento que lo caracteriza... va a haber una superpoblación en las cárceles"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">. El magistrado Alberto Jorge Barreiro, de la Sección 15 de la Audiencia Nacional de Madrid, afirma además que el </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"Código Penal de la Democracia"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> implica "una subida real" de las penas: </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"Antes se cumplía aproximadamente el 40% de la condena real y ahora se cumplirán dios tercios"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">, y el abogado penalista Gonzalo Martínez, con más de 25 años de ejercicio, afirma que el nuevo Código </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"es muy duro"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El País, 23-2-1998</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">). No obstante, es duro según con quien: <b><i>"El Fiscal Anticorrupción, Carlos Jiménez Villarejo, ha criticado la reducción de cinco a tres años en el nuevo Código del periodo de prescripción de algunos delitos económicos, dado que el cohecho o la falsedad documental son de difícil persecución en tan poco tiempo"</i></b> (</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b>El País, 23-2-1998</b></span><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">).</span></div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTXGD0_K3ofJkcHm97Xaz4KQTnvatuD9kHDvUIEYMmXJIa3xvJfS7JKz8r1DjZQQthmneM01R9CfMVJG74Uv1xV_BfWW9fIrbkq2oNQ8L6OAlMvvYTumnTnxGKRQqkDL3XkSuOneMgmmM/s1600/JesusCardenal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: Times; font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTXGD0_K3ofJkcHm97Xaz4KQTnvatuD9kHDvUIEYMmXJIa3xvJfS7JKz8r1DjZQQthmneM01R9CfMVJG74Uv1xV_BfWW9fIrbkq2oNQ8L6OAlMvvYTumnTnxGKRQqkDL3XkSuOneMgmmM/s200/JesusCardenal.jpg" width="162" /></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><i><b>El fiscal del Opus</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Siguiendo muy de cerca las lineas en materia judicial marcadas por el PSOE, el PP nombró en mayo de 1997 fiscal general del estado a Jesús Cardenal, nacido en 1930 en Pesquera de Duero (Valladolid), y que tras iniciar estudios eclesiásticos se pasó a la carrera de derecho, afiliándose además al Opus Dei. En 1960 pasó a ejercer como fiscal en la audiencia provincial de Vizcaya, donde estaría durante 37 años, siendo nombrado en 1989 fiscal jefe del país vasco.</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Acusado de ser un franquista duro y, por si fuera poco, del Opus Dei, responde que "En cuanto a lo de franquista, hombre,e s verdad que yo estuve en una época... Pero cuando va pasando el tiempo, vas cambiando..." (El País, 21-11-1999); no obstante, sigue echando de menos los comportamientos de antaño "auténticamente honrados" (las corruptelas bajo el fascismo eran legales) que han pasado a ser "inservibles restos de un pasado que ya está muerto".</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Relacionado con la represión del estado en la zona, fue conocido por primera vez tras la publicación de la Memoria de la Fiscalía vasca, en la cual afirmó que "el pluralismo y la libertad" tienen como consecuencia "un descenso ético de la sociedad", lo que se manifiesta en la aceptación social de "el divorcio, el reconocimiento de las parejas homosexuales, la demandada posibilidad de que estos puedan adoptar a menores, la despenalización y, en un futuro próximo, la protección oficial a la difusión de anticonceptivos... y otras del mismo calibre".</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Cardenal afirma que habría aceptado "¡sin ninguna duda!" el cargo bajo un gobierno del PSOE, y dada su afinidad con algunas tesis de este partido (y de IU), como sus críticas a la sentencia contra el juez Gómez de Liaño, o su postura contraria a juzgar a Pinochet (en la que coincide con Felipe Gonzalez) bien podría haberlo sido...</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Con un concepto de justicia en el que al pueblo llano se le trata a golpes, y a los integrantes de la casta económica del país con delicadeza cundo cometen alguna estafa, no es de extrañar que el PSOE encubriese las espaldas de Carles. El proceso italiano concluyó con condenas contra 60 integrantes de la banda (ninguno de ellos un pez gordo) y, al dar por imposible cualquier acción contra Carles debido a la oposición frontal del estado español, Italia remitió a España una certificación "equivalente" (pero no igual) al sobreseimiento de las acusaciones. Al hacerse público, el también Cardenal español Angel Solano, secretario de estado del Vaticano, transmitió a Carles "en nombre del Papa los sentimientos de confianza y respeto" que le inspira (El País, 17-3-1998).</b></i></span></div>
<h3>
Capitalismo e Iglesia en España, hoy</h3>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">Nada más conocerse las acusaciones contra Carles, el Papa (jefe del IOR, donde se blanqueaba el dinero) reaccionó rápidamente, nombrando a Carles asesor económico del Vaticano (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El Mundo, 9-6-1996</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">), en un gesto que combinaba un apoyo claro, así como una amenaza a la justicia italiana. No todos tuvieron el mismo apoyo: ese mismo día se producía en Cataluña la </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"extraña dimisión" </i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">del delegado de finanzas del arzobispado catalán, Abel del Ruste, hecho este que <b><i>"desconcertó a la sociedad catalana"</i></b> (debido sin duda a las afirmaciones del clero de que eran todo calumnias). Abel del Ruste está considerado como <b><i>"una de las personas que mejor maneja el dinero en España"</i></b> (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El Mundo, 9-6-1996</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">), y era el encargado de las cuentas de la diócesis desde 1991.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">El nombramiento de Carles es destacable, ya que de esta forma pasó a formar parte de una selecta y restringida comisión formada por 15 Cardenales encargada de supervisar las cuestiones económicas del Vaticano, que se reúne dos veces al año, y cuya tarea principal es supervisar las actividades del IOR (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El Mundo, 27-11-1995</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">). Esto nos lleva a dos sucesos especialmente señalables.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">El primero se debe a que el IOR está dotado de un consejo de administración, creado en los años 80 tras un desfalco monumental protagonizado por el banco del Vaticano. Este Consejo de Administración está formado por 5 banqueros de importancia internacional </span><i style="font-family: Times; font-size: 12px;">"afines"</i><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> al Vaticano, y uno de ellos es Philippe de Weck, ex-presidente de la Unión de Bancos Suizos (UBS) de Lugano. Y se da la casualidad de que la UBS era uno de los implicados en la trama internacional del </span><i style="font-family: Times; font-size: 12px;">"Caso Carles"</i><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> (los otros eran el Bair Bank de Zagreb, el Lloyd's de Londres y un banco de Bruselas no identificado. </span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El Pais, 15-10-1995</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">).</span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">El segundo es el hecho de que parte del blanqueo del dinero de la trama fue realizado en España, y resulta que un miembro del Consejo de Administración del IOR es nada menos que Jose Angel Sanchez Asain, que era copresidente del BBV (Banco Bilbao-Vizcaya) al ser nombrado para el cargo a mediados de 1989 (los demás miembros del Consejo son Angelo Caloia, presidente del Mediocrédito Lombardo, Theodor E. Pietzcker, director del Reutsche Bank (el banco más importante de la Europa continental y dueño de la Europa del este tras la caída del muro) y, por último, el abogado neoyorquino Thomas Macioce (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">ABC, 21-6-1989</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">).</span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
A esta constelación de alianzas financieras del Vaticano ha de subrayarse el gran peso de la Iglesia dentro del gran capital español: tras la concentración bancaria llevada a cabo recientemente en nuestro país, existen sólo dos grandes grupos financieros. Uno de ellos es el del BBV, ya nombrado, y el otro es el del Central-Santander, estando el Central estrechamente relacionado con el Opus Dei ya bajo Franco, mientras que en el Santander el Opus también está bien situado, siendo nada menos que la propia esposa de Botín, jefe del superbanco, miembra de la <i>"Obra"</i> (al igual que el Cardenal Carles)</div>
<h3>
La protección jurídica del Control clerical</h3>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Junto a la alianza del capital español con los curas es de destacar que la presencia directa de la Iglesia en la economía, encubierta bajo el manto de la discreción, está protegida por los acuerdos entre el estado español y el Vaticano, según se ha destapado (en parte) recientemente en Andalucía.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">La aprobación el pasado 1 de diciembre por el Parlamento andaluz de la ley autonómica de Cajas de Ahorros (con el rechazo del PP) provocó de inmediato una reacción visceral de la Iglesia, a pesar de que el presidente del gobierno andaluz se entrevistó con el arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo, para intentar llegar a un acuerdo: la Conferencia Episcopal andaluza rechazó de plano la nueva ley, y ha pedido a la Conferencia Episcopal española que ampare su rechazo de la ley autonómica y </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"use su competencia"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> para lograr que el gobierno paralice cautelarmente la ley y evitar una situación de </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"inseguridad jurídica"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> (según un documento publicado por </span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El Mundo, 15-12-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">), y el Obispo de Córdoba de <b><i>"injerencia del estado"</i></b> y de propiciar </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"una cultura totalitaria"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El País, 16-12-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">).</span></div>
<div style="font-family: times; font-size: 12px;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9e4m-dDYQrgQudzJRsbFFmQ8TirO8obZHn2GKRfojjq9XYhOh4Mx1EZ4xK2vu3XsZZhSev0TMdKyH1R19Un1LrKq7ZzkDWfjo458DR7aEwRF_LdCeO23qE3r3ZhZ_00lGUsyNR6Avi_I/s1600/castillejo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; font-family: Times; font-size: 12px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9e4m-dDYQrgQudzJRsbFFmQ8TirO8obZHn2GKRfojjq9XYhOh4Mx1EZ4xK2vu3XsZZhSev0TMdKyH1R19Un1LrKq7ZzkDWfjo458DR7aEwRF_LdCeO23qE3r3ZhZ_00lGUsyNR6Avi_I/s200/castillejo.jpg" width="193" /></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><i><b>El cura se queda sin caja</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Miguel Castillejo, sacerdote, prelado de honor del Papa y presidente de CajaSur, la Caja de Ahorros de Córdoba que es, a su vez, la segunda caja de ahorros más pujante de Andalucía, es definido por políticos andaluces como un hombre con gran habilidad para moverse "en la geometría del poder", y que hubiera disfrutado horrores como Cardenal en los tiempos de los Borgia (El País, 3-12-1999).</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Tras 25 años al mando de CajaSur (fue nombrado a finales del Franquismo), Castillejo se ha convertido en un hombre todopoderoso, que ha extendido sus tentáculos por cada rincón de la sociedad cordobesa. Y no es para menos: está al frente de una entidad que cerró 1998 con 2.027 empleados en nómina, una red de 510 oficinas y un beneficio antes de impuestos de 13.270 millones de pesetas.</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Uno de los principales instrumentos a su disposición para comprar voluntades es el presupuesto destinado a obras sociales y culturales, uno de los más generosos de toda la región, y que </b></i></span><i style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="font-size: xx-small;">provoca que antes de acudir al Ayuntamiento a pedir una subvención se acuda a CajaSur.</span></b></i></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Castillejo utiliza también los medios de comunicación para aumentar su control: CajaSur es accionista del diario local Córdoba [Por cierto: Castillejo es miembro del Consejo de Administración de la COPE (El País, 22-5-1999), el principal órgano de comunicación clerical de España].</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>Hombre de carácter marcadamente autoritario y con mala hostia cuando se enfrenta con negativas, sus problemas empezaron tras las elecciones municipales del pasado junio, cuando IU y PSOE criticaron públicamente su "intervencionismo" y exigieron "que salga el señor Castillejo y explique cuales son sus intereses para que gobierne el PP".</b></i></span></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;"><i><b>¿Se debe a este enfrentamiento la nueva ley aprobada por el parlamento andaluz? Quizá. No deja de ser simbólico que ambos partidos sólo han denunciado a Castillejo después de las elecciones, y no por su poder caciquil, sino por impedirles subirse al carro del poder. Así nos va.</b></i></span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">El motivo de esta actitud radical de los obispos es que, según la ley, la Iglesia perderá parte de sus privilegios en CajaSur, que es la Caja de Ahorros de Córdoba y una de las mayores de la región. Fundamentalmente, estas pérdidas se resumen en dos: por un lado, la Iglesia dejará de tener el control directo de la entidad que hoy detenta gracias a que domina un 35% del cabildo catedralicio, y pasará a ocupar como máximo el 9%, tal y como ocurre con cualquier entidad jurídica en las otras cinco cajas de la región. Y, por otro lado, al establecerse la edad de jubilación de los miembros de los órganos de gobierno de las cajas en 20 años significa el retiro automático del actual presidente de la entidad, el sacerdote Miguel Castillejo, de carácter autoritario y con una enorme influencia en todos los ámbitos de la sociedad cordobesa gracias a su cargo. Lo más interesante de todo esto es que ha salido a la luz, gracias a las denuncias de los obispos, que un acuerdo firmado entre el gobierno y el Vaticano en 1979 </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"recogía las particularidades de CajaSur"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;"> (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El País, 15-12-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">), así como una disposición de la Ley Orgánica de Cajas de Ahorro (LORCA) de 1985 (aprobada por un gobierno del PSOE), en la que se reflejaba dicho acuerdo (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El País, 16-12-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">). Debido a los favores efectuados constantemente por el PSOE, así como la disposición de este en llegar a un acuerdo con la Iglesia sin duda volverá a ganar la Iglesia, que no conoce límites a la hora de defender sus privilegios o de aumentar su patrimonio.</span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Como último ejemplo de esto vale el que se ha destapado a mediados de septiembre en Andalucía, cuando la prensa se hizo eco de un desfalco legal llevado a cabo por la Iglesia en Tocón, una localidad situada en Granada. Allí, los vecinos exigen a la Iglesia que devuelva una herencia valorada en 1.200 millones de pesetas legada por el terrateniente local, fallecido en 1967, y que en su testamento ordenó que su fortuna sirviera para impartir enseñanza gratuita, financiar becas de estudios y crear un centro de asistencia de ancianos. Una vez muerta la esposa, en 1990, la Iglesia intervino en el asunto, y el Arzobispo de Granada, el ecónomo del arzobispado y el párroco local ocuparon todos los puestos de relevancia en la fundación creada para cumplir los deseos del fallecido. Una oportuna modificación de los estatutos de la fundación, introducida en 1993, añadió un nuevo destino del dinero: las ayudas al sagrado apostolado. Desde ese momento toda la propiedad pasó a tener la consideración de bienes afectos a la iglesia y, por tanto, regidos por el derecho canónico, reconocido este por el Concordato entre el gobierno y el Vaticano, y que consiste en que la Iglesia tiene su propio <i>"Código Penal"</i>, independientemente del de el resto de la población.</div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: times; font-size: 12px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtETEWu35NGNsVQt_DhyphenhyphenSE_zGvBBnRHyg1ovAC2VyVvzDVuVXOdJAq5ecrUGQbk6D44f2CXzwAs5RUakOYcxr4bde-mlidFGshlWLRRYaPr11DniXWRMSK-zjRhw07dk03O7ZrbHmTPLc/s1600/centroDia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtETEWu35NGNsVQt_DhyphenhyphenSE_zGvBBnRHyg1ovAC2VyVvzDVuVXOdJAq5ecrUGQbk6D44f2CXzwAs5RUakOYcxr4bde-mlidFGshlWLRRYaPr11DniXWRMSK-zjRhw07dk03O7ZrbHmTPLc/s400/centroDia.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">Las protestas contra la Iglesia después de su desfalco legal en Tocón han provocado que ofrezca un centro de reunión para ancianos durante el día, y no una residencia como tal, lo cual los vecinos se niegan a aceptar.</span></i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">Gracias a esta operación, que se ajusta como anillo al dedo a la definición del Cardenal Carles de </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"especulación fría, lejana y pasiva"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">, generada gracias a </span><b style="font-family: Times; font-size: 12px;"><i>"aquello que solo se hace moviendo papeles de casa"</i></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">, la Iglesia pasó a hacerse cargo de la fortuna del difunto y, como consecuencia, las becas de estudios gratuitos no han sido convocadas nunca. Asimismo, la nueva cláusula fue utilizada por la Iglesia para ampliar su patrimonio inmobiliario, y los curas llegaron a un acuerdo con una constructora. cambiando las fincas que poseía el terrateniente (el 95% del pueblo) por la construcción de iglesias en diversas localidades. La residencia de ancianos que establecía el testamento no se ha construido nunca y, de hecho, el único acto de beneficencia que afectaba directamente al pueblo en si fue la cesión por 30 años de un solar... a la Guardia Civil, para instalar un cuartel. Y dado el cabreo que tiene la población, la inversión está más que justificada, ya que los vecinos han llegado a amenazar con una huelga general si, como mínimo, no se construye la residencia de ancianos (</span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: xx-small;">El País, 17-9-1999</span></b><span style="font-family: "times"; font-size: 12px;">).</span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Paremos aquí por esta vez este breve repaso a las vísceras financieras de la Iglesia, que no dejaran de darnos que hablar. No sin razón, en este caso al menos, San Jerónimo, que tradujo la Biblia al latín, decía: <b><i>"Evita como la peste a un hombre de la Iglesia que sea también un hombre de negocios"</i></b>. Desde aquí, recomendamos un ligero cambio: <b><i>"Evita como la peste a un miembro de la Iglesia, porque es también un hombre de negocios".</i></b></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
<br /></div>
</div>
Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8774102998231987116.post-60109532407373037382017-02-18T13:44:00.001-08:002017-02-19T14:56:51.124-08:00La necesidad del ateísmo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZMzFo0YqKKuBuLZy6espQLO-iKWtn2Yu86_96F8odx1bYSd_4D1cAq5NhxtanZQkEZF0TIGFkzcwD4-MllzwFIVltF_EquSEACHyvV2qgJ1Ph6tMZFyAMqYAX43Zu2QpfUwyCjkcOZfo/s1600/Que%25CC%2581-es-el-atei%25CC%2581smo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZMzFo0YqKKuBuLZy6espQLO-iKWtn2Yu86_96F8odx1bYSd_4D1cAq5NhxtanZQkEZF0TIGFkzcwD4-MllzwFIVltF_EquSEACHyvV2qgJ1Ph6tMZFyAMqYAX43Zu2QpfUwyCjkcOZfo/s320/Que%25CC%2581-es-el-atei%25CC%2581smo.jpg" width="0" /></a></div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Pocos temas son tan poco tratados por la actual "izquierda" como la religión. Considerada por algunos como una reliquia del pasado o, como mucho, como un molesto estorbo, la inmensa mayoría coincide en pensar que carece de importancia suficiente como para prestarla atención.</div>
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Nosotros/as pensamos lo contrario. Tras la agitación social y racionalista que llevó a la Revolución Francesa y, posteriormente, a la lucha por una sociedad comunista (autoritaria o antiautoritaria), hoy día vivimos una situación de franco retroceso respecto a aquellos derechos que tanto costó anta<span style="font-family: "times"; line-height: normal;">ñ</span>o conquistar. Sin duda, esto se debe al desgaste sufrido con el paso del tiempo por quienes lucharon por el triunfo de la "libertad, igualdad y fraternidad", un desgaste debido no solo al paso de los a<span style="font-family: "times"; line-height: normal;">ños sino, también, a las luchas internas entre los diferentes movimientos sociales que intentaron alcanzar dicho objetivo, luchas a veces sangrientas, y todas ellas estériles en sus resultados,</span></div>
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Paralelamente, ese mismo paso del tiempo ha contemplado un permanente esfuerzo de reorganización por parte de las fuerzas absolutistas antaño derrotadas. El centro neurálgico supranacional que las agrupa y apoya es la Iglesia. Camuflada bajo mil cortinas de humo y amparada por la complicidad del poder, así como del conjunto de la burocracia política, ahí sigue, agazapada, golpeando cuando quiere sin mostrar la cara salvo cuando es imprescindible. Desgraciadamente, nadie ha tomado en sus manos, hasta ahora, la tarea de denunciar sus actividades.</div>
<br />
<div style="font-family: Times; font-size: 12px; line-height: normal; margin-bottom: 2.9px; margin-top: 2.9px;">
Ese es precisamente el objetivo que vamos a perseguir desde esta humilde tribuna. Nuestros esfuerzos se van a concentrar en desenmascararla, mostrando la putrefacta realidad que se esconde bajo su escudo protector, la religión (sea esta cual sea), así como las mentiras que los medios de comunicación difunden, haciéndola el juego. Esperamos que nuestra labor ayude a la lucha por la emancipación del ser humano de todas las fuerzas irracionales que nos atan desde hace milenios.</div>
<div>
<br /></div>
Colectivo Editorial Amor y Rabiahttp://www.blogger.com/profile/03470307720469201163noreply@blogger.com